——文化提升:一場(chǎng)“留住鄉(xiāng)愁”行動(dòng)。
山、海、島融為一體，自然、建筑、人居和諧相處，歷史的積淀、人文的薈萃，形成鼓浪嶼獨(dú)特文脈，累積出深厚的文化底蘊(yùn)。進(jìn)入新世紀(jì)，鼓浪嶼的文化活動(dòng)一直較好地延續(xù)。
鼓浪嶼整治提升以來(lái)，將“傳續(xù)文脈，留住鄉(xiāng)愁”擺在了更加重要位置。鼓浪嶼以一種“內(nèi)外兼修”的方式頻頻發(fā)力——全面挖掘、梳理、提煉島上文化，通過(guò)活動(dòng)、展覽、演出、體育活動(dòng)、出版等載體，將文化“活化”，呈現(xiàn)給越來(lái)越多的受眾。音樂(lè)會(huì)、美術(shù)展、詩(shī)歌節(jié)等活動(dòng)異彩紛呈；“鼓浪嶼學(xué)”漸熱，越來(lái)越多的外國(guó)友人致力于鼓浪嶼研究，一個(gè)“國(guó)際化視野下的鼓浪嶼研究體系”正逐漸成形。
不息的動(dòng)力
申遺需要同心締造，申遺依靠的力量和最終受益者，都必須是島上居民和所有將鼓浪嶼視為家園的愛(ài)島人士
無(wú)論離開(kāi)多遠(yuǎn)，心永遠(yuǎn)掛念。鼓浪嶼人從不掩飾自己對(duì)這個(gè)島嶼的愛(ài)。
詩(shī)人舒婷客居異國(guó)時(shí)還引頸遠(yuǎn)眺，懷念“潔凈無(wú)塵的島嶼、盛在翠玉波紋果盤，發(fā)出鮮檸檬香味”。她把鼓浪嶼視為自己的生命之源，“鼓浪嶼已經(jīng)把我牢牢系在她的衣角上，她甩我不掉，我離她不行。”
如果說(shuō)此前，人們對(duì)鼓浪嶼愛(ài)的表達(dá)更多停留在音樂(lè)藝術(shù)文學(xué)中，那申遺這九年，不僅是鼓浪嶼居民，所有愛(ài)島之人，以空前的凝聚力將這種愛(ài)外化成行動(dòng)力。申遺需要同心締造，申遺的依靠力量和最終受益者，都必須是島上居民和所有將鼓浪嶼視為家園的愛(ài)島人士。
申遺，成為一個(gè)契機(jī)，匯聚起各方力量。人們從世界各地而來(lái)，愛(ài)島的情懷、民眾的力量，空前匯聚。
世界文化遺產(chǎn)的評(píng)定，十分重視“人”的因素。2016年10月，國(guó)際古跡遺址理事會(huì)專家苅谷勇雅在鼓浪嶼進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)考察評(píng)估，5天來(lái)考察了60個(gè)對(duì)象，聽(tīng)取了15場(chǎng)匯報(bào)，專門召開(kāi)“相關(guān)利益者座談會(huì)”。會(huì)上，與鼓浪嶼相關(guān)的各方利益者熱愛(ài)鼓浪嶼的情懷、對(duì)申遺高度一致的支持態(tài)度，讓專家深受感動(dòng)。
有人說(shuō)，如果鼓浪嶼申遺不得人心、“相關(guān)利益者”不支持，申遺很可能面臨“一票否決”。
和多數(shù)遺產(chǎn)地不同，鼓浪嶼既是景區(qū)，又是社區(qū)。遺產(chǎn)地的保護(hù)與利用，社區(qū)與景區(qū)，居民與游客，局部利益與整體利益，天然地會(huì)存在一些矛盾。鼓浪嶼是如何平衡各種矛盾的？
鼓浪嶼整治提升以來(lái)的一系列動(dòng)作，無(wú)論是環(huán)境衛(wèi)生治理，還是社區(qū)功能修復(fù)，無(wú)論是商業(yè)業(yè)態(tài)調(diào)整，還是文化氛圍提升，無(wú)論是共同精神培育，還是廈鼓海上交通動(dòng)線調(diào)整，無(wú)不是從提升全島的生活和旅游品質(zhì)、保護(hù)小島的文化遺產(chǎn)和人文氣息出發(fā)，激發(fā)出所有熱愛(ài)鼓浪嶼的人們強(qiáng)烈的愛(ài)島情懷。
有人開(kāi)始動(dòng)手。錦祥路居民抄起掃帚和簸箕，沿街清掃衛(wèi)生死角；內(nèi)厝澳商家拿起勞動(dòng)工具，將街邊的生活垃圾清掃一空；興化路、龍頭路、福州路、鼓新路……居民自發(fā)的房前屋后美化和長(zhǎng)街背巷整治行動(dòng)，迅速發(fā)展成“全民總動(dòng)員”。
有人開(kāi)始動(dòng)腦。龍頭社區(qū)居委會(huì)主任徐暉的辦公桌上，堆滿一疊厚厚的居民建議。從庭院里的一草一木，到樓內(nèi)的防盜門建設(shè)；從道路旁的一個(gè)垃圾桶，到家門口的衛(wèi)生清理，幾乎囊括了居民日常生活的方方面面。每個(gè)建議背后，都承載著居民的訴求和期許。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅在鼓浪嶼整治提升的第一個(gè)月里，街道就收到2300多份有效問(wèn)卷、4600多條居民建議。
“小家”思維開(kāi)始融入“大家”概念。龍頭路一處民宅的承租戶紀(jì)先生，為自己在公共用地上違建的行為懊悔不已；他主動(dòng)聯(lián)系工人，自行拆除違建，還鄰里一塊開(kāi)闊的活動(dòng)空間。
正面示范和感召，引發(fā)群體的仿效，越來(lái)越多居民和商戶把鼓浪嶼當(dāng)成自己家，重新燃起參與社區(qū)事務(wù)的熱情。這是一個(gè)良性的循環(huán)，人與環(huán)境在相互反哺中不斷受益。
愛(ài)島情懷，成為鼓浪嶼整治提升和申遺生生不息的動(dòng)力。
突出的價(jià)值
鼓浪嶼成為全球化早期階段多元文化交流、碰撞、互鑒的典范，也為當(dāng)今世界不同文化間價(jià)值觀的相互理解與共同發(fā)展提供了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)
島西南方有一礁石，每當(dāng)漲潮水涌，浪擊礁石，聲似擂鼓，人稱“鼓浪石”。鼓浪嶼因此得名。這個(gè)島嶼，與日光、大海有過(guò)相濡以沫的約定。
150年前，同樣的日光、同樣的天風(fēng)海濤，在這個(gè)島上，給予本土居民，給予來(lái)自世界各地的僑民、各界精英一個(gè)世紀(jì)的溫柔擁抱，成為理想居所、國(guó)際社區(qū)。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的百年間，中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變革，西方文化不斷融入，她以獨(dú)有的歷史積淀和人文景觀，氤氳出一種融合中西方文化的迷人氣質(zhì)。一世紀(jì)的交融，在鼓浪嶼的社會(huì)形態(tài)和生活風(fēng)氣上得到最充分的體現(xiàn)和保留。
鼓浪嶼申遺文本中，這么描述:“鼓浪嶼全島外觀略顯狹長(zhǎng)，猶如一艘停泊在海灣的帆船，面積約1.88平方公里。島上散布著7 座花崗巖小山，以及眾多的洞壑和井泉。環(huán)島四周，白色的沙灘與多姿的礁石群交替散布，給這座海島增添了幾多秀美。這里氣候宜人，生長(zhǎng)著數(shù)千種植物，遍地是常年郁郁蔥蔥的綠樹(shù)。鼓浪嶼因此成為廈門灣萬(wàn)頃碧波上一座風(fēng)光秀麗、氣候宜人、適合人居的海島。
19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)中葉，作為華洋相融的國(guó)際社區(qū)，鼓浪嶼獨(dú)特的歷史進(jìn)程和富有活力的文化形態(tài)既凸顯了與世界多元文化的廣泛交流，也是對(duì)近代化和現(xiàn)代人居理念的全面實(shí)踐，同時(shí)也顯示了閩南移民文化開(kāi)拓性、包容性和本土性的充分伸張，是人類文明交流進(jìn)程中獨(dú)特而杰出的成果。”
51組代表性歷史建筑及宅園、4組歷史道路、7處代表性自然景觀、2處代表性文化遺跡，共同構(gòu)成了鼓浪嶼自然有機(jī)的空間結(jié)構(gòu)和內(nèi)涵豐富的城市歷史景觀要素。除了上述遺產(chǎn)核心要素，島上現(xiàn)存900余棟歷史風(fēng)貌建筑，完整見(jiàn)證了百年間本土建筑在外來(lái)文化影響下變化、創(chuàng)新的過(guò)程，也展現(xiàn)出更為多元的風(fēng)格、歷史時(shí)期和文化背景。
歷經(jīng)一個(gè)多世紀(jì)，整個(gè)島嶼作為歷史背景，仍然在整體上保持了優(yōu)美的海島景觀特征和不同片區(qū)的城市肌理特征。
一直若隱若現(xiàn)的鼓浪嶼突出普遍價(jià)值，便深藏其中。申遺，將這一價(jià)值充分挖掘和釋放，并向世界昭示。
