高度親日仇中之謎

李登輝于掌握實(shí)權(quán)后，他與日本人在一起時(shí)必定講日語，這在臺(tái)灣政壇是眾所周知的事。尤其是李登輝于會(huì)見日本訪客時(shí)，除一定用日語交談外，他也常表示自己到二十二歲以前是日本人，而且對(duì)日本訪客更是剖心交談，講出內(nèi)心世界的政治情感。

一、敬愛天皇視日本為“故鄉(xiāng)”之謎　

李登輝身為“總統(tǒng)”，如此作法，連日本記者也覺得難以想像。一位日本外交界人士即認(rèn)為，李登輝是“總統(tǒng)”，根據(jù)基本國(guó)格，他與日本訪客交談時(shí)，至少在形式上，應(yīng)該有一名官員在現(xiàn)場(chǎng)翻譯。以韓國(guó)為例，與臺(tái)灣同樣歷經(jīng)長(zhǎng)期日本殖民統(tǒng)治，歷任總統(tǒng)如盧泰愚、金泳三等的日語也都十分流利。但在任何有日本訪客的場(chǎng)面，一定先說韓語，由翻譯官翻譯，即使在較輕松的時(shí)候，也是先說韓語，再說日語。此外，李登輝以自己曾為日本人而沾沾自喜一事，則甚至是日本人也不能理解。

1989年1月7日，日本天皇裕仁去世，李登輝向日本人表示“昭和的去世我們衷心表示哀悼，在近鄰的國(guó)家中，像‘我國(guó)國(guó)民’表示深深哀悼之意，與日本國(guó)民抱有共感的民族實(shí)在沒有他例”。裕仁是1926年即位，他在位的1926－1945年間，日本對(duì)中國(guó)、韓國(guó)與東南亞發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。裕仁對(duì)上述日本侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，負(fù)有不可推卸的責(zé)任。因此，曾遭日本殘酷侵略的亞洲地區(qū)，如中國(guó)大陸、韓國(guó)、新加坡、馬來西亞、泰國(guó)及菲律賓等的領(lǐng)導(dǎo)人，不可能說出像李登輝上述的話。另一方面，當(dāng)時(shí)臺(tái)灣社會(huì)并未深深哀悼日皇俗仁的去世，只是將它當(dāng)成一則國(guó)際新聞在報(bào)道，故李登輝的上述說法與事實(shí)不符。

1994年10月14日，日本“周刊郵報(bào)”刊出日本記者高尾昌司的話稱“李登輝‘總統(tǒng)’在日本統(tǒng)治時(shí)代受過日本教育，而李登輝的哥哥也因是帝國(guó)陸軍士兵而戰(zhàn)死沙場(chǎng)，在李的心目中，自己比日本人更像日本人，因此，探望故鄉(xiāng)的念頭很強(qiáng)”。這段報(bào)道雖經(jīng)媒體披露并遭抨擊，但“總統(tǒng)府”均未否認(rèn)。此事關(guān)鍵是李登輝作為曾遭日本殖民政府殘酷統(tǒng)治屠殺的臺(tái)籍菁英，不但生在臺(tái)灣，成長(zhǎng)在臺(tái)灣，且事業(yè)在臺(tái)灣，僅是年輕時(shí)短暫留學(xué)日本三年，他為何會(huì)如此哀悼俗仁的逝世？為何會(huì)如此以臺(tái)灣領(lǐng)導(dǎo)人之尊，告訴一名日本記者，他視日本為“故鄉(xiāng)”，這對(duì)同是曾淪為日本殖民地韓國(guó)的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人是不可想像的，難道是因?yàn)槔畹禽x的親生父親真的是日本人嗎？

二、“血書志愿”效忠皇軍之謎　

李登輝另一迄今自己似從未公開提及，也似不為世人所知的一段秘聞，就是他在日據(jù)末期的參軍，并非如當(dāng)時(shí)許多臺(tái)灣人回憶，是被強(qiáng)行征召入伍的，而是情感上真正發(fā)自內(nèi)心的“志愿”入伍，此事在那時(shí)還被日本人當(dāng)作樣板來宣傳。

1944年（昭和19年）1月20日，日本臺(tái)灣殖民當(dāng)局稱“本島同胞學(xué)徒（學(xué)生）勇躍入營(yíng)”；2月25日，《臺(tái)灣日日新報(bào)》以“血書志愿の熱誠(chéng)結(jié)實(shí)”為標(biāo)題，報(bào)道李登輝以血書銘志參軍的事稱“住在淡水郡三芝莊小基隆巖里龍男（李金龍）次子政男（李登輝），京都帝大農(nóng)學(xué)部經(jīng)濟(jì)科（農(nóng)學(xué)院經(jīng)濟(jì)系）在學(xué)一年生（大一學(xué)生），提出表逹要擊滅鬼米英（鬼畜美國(guó)與英國(guó)）之熱烈意志的血書，現(xiàn)已被錄取為陸軍干部候補(bǔ)生，光榮入營(yíng)成為若櫻學(xué)徒（年輕櫻花的學(xué)生兵）”。

關(guān)于日據(jù)末期日人在臺(tái)征兵一事，據(jù)許多當(dāng)時(shí)臺(tái)人菁英的回憶，例如朱昭陽、陳逸松、彭明敏等人都異口同聲地稱，臺(tái)灣青年是被迫“志愿”充當(dāng)軍夫（前期）或志愿兵（后期），從而走向戰(zhàn)場(chǎng)。與李登輝同時(shí)代后成為“臺(tái)獨(dú)”重要人物民進(jìn)黨執(zhí)政時(shí)曾貴為有給職“總統(tǒng)府資政”的彭明敏，那時(shí)正在東京帝國(guó)大學(xué)念書，當(dāng)時(shí)所有在日本大學(xué)文科的臺(tái)灣留學(xué)生都被召喚到軍訓(xùn)教官辦公室，被邀“簽請(qǐng)從軍”。當(dāng)東京帝大的“受邀”名單公布后，彭明敏發(fā)現(xiàn)自己的名字也在里面，他決定不志愿服役，逃離東京避居古城松本。試問，同樣是在戰(zhàn)前日人極端歧視臺(tái)人的二元教育體制下，有能力接受良好高等教育的臺(tái)灣菁英，都持與李登輝完全相反的理念與反應(yīng)，其間緣故，難道是因?yàn)樗麄兊纳甘桥_(tái)灣人，而李登輝的生父是日本人嗎？

三、李登輝的極端親日仇中理念之謎　

李登輝對(duì)中國(guó)好似有無窮的痛恨，對(duì)國(guó)民黨執(zhí)政時(shí)在臺(tái)灣小學(xué)、初中、高中、大學(xué)實(shí)施全民不分族群閉卷式聯(lián)合招生公平入學(xué)的成就不但不提，并且以其晚年仍以抽象手法無中生有地痛罵“政府和民間的道德因?yàn)閼?zhàn)后的中國(guó)式教育而淪喪”。

但是，對(duì)日本人據(jù)臺(tái)整整五十年的高強(qiáng)度歧視教育，李登輝卻僅以“雖然感受到臺(tái)灣人與日本人之間的差別待遇”淡淡一語帶過，隨即話鋒一轉(zhuǎn)，盛贊日本教育是“日本菁英主義的教育精神，學(xué)校的自由學(xué)風(fēng)，讓學(xué)生可以廣泛汲取現(xiàn)代化知識(shí)”。

然而在日本的歧視教育體制下，學(xué)生可直升日本八所帝國(guó)大學(xué)的臺(tái)北高校全部學(xué)生中，日本學(xué)生約占77.5%、臺(tái)灣學(xué)生僅占22.5%，但日人在臺(tái)人數(shù)僅占當(dāng)時(shí)臺(tái)灣總?cè)丝诘?.0%。如此與人口組合對(duì)應(yīng)懸殊歧視的日、臺(tái)學(xué)生入學(xué)比率，日本當(dāng)局強(qiáng)烈歧視殖民地臺(tái)籍學(xué)子的作法，與其高校的自由美好學(xué)風(fēng)是不相稱的。當(dāng)時(shí)在高校就讀的臺(tái)籍高校生，就清楚的意識(shí)到身為殖民地人民所受的歧視，包括高校日本同學(xué)的傲慢與對(duì)臺(tái)籍學(xué)生強(qiáng)烈的種族歧視。因此，當(dāng)時(shí)同樣是臺(tái)北高校的臺(tái)籍學(xué)生，例如鐘和鳴、郭琇琮、蔡忠恕、蕭道應(yīng)、邱仕榮、許強(qiáng)、吳克泰、吳思漢等人，放棄了良好的教育機(jī)會(huì)，放棄了似錦的前程，卻不惜冒著性命危險(xiǎn)，走上投奔祖國(guó)的反日抗日道路。在那個(gè)時(shí)代，他們與李登輝同樣曾就讀臺(tái)北高校，同樣深受了那個(gè)時(shí)代日本教育內(nèi)涵的影響，但卻與李登輝的極端親日理念完全相反，其間緣故，難道是因?yàn)樗麄兊纳甘桥_(tái)灣人，而李登輝的生父是日本人嗎？　

1998年李登輝對(duì)日本人PHP研究所副社長(zhǎng)江口克彥稱“直到今天，我仍然用功不輟，而我閱讀得最多的，還是日本出版的書籍。原因何在？就是因?yàn)槿毡臼且粋€(gè)非常有深度的國(guó)家，而其思想菁華全部都被濃縮在書本之中”。

2002年，李登輝黑字白紙地稱“從出生到二十二歲為止，我都是如假包換的‘日本人’”，強(qiáng)調(diào)“如假包換”，且似日人慈父般諄諄教誨“日本應(yīng)診惜、重視自己的輝煌歷史與傳統(tǒng)”，并稱日本是“我（李登輝）最衷心敬愛、認(rèn)為是世界最美好國(guó)家的日本，…”。李登輝愛日本愛到這種程度，對(duì)日本的真情，可說躍然紙上，令人“感動(dòng)”，難道他的生父真的是日本人嗎？

（本文作者戚嘉林為臺(tái)灣“中國(guó)統(tǒng)一聯(lián)盟”前主席）