7月30日，臺灣地區(qū)前領(lǐng)導(dǎo)人李登輝病亡。島內(nèi)媒體迅疾做了報道，包括臺灣當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人在內(nèi)的民進(jìn)黨頭面人物紛紛發(fā)聲，稱李登輝“是時代的開創(chuàng)者”“帶領(lǐng)臺灣走向民主”“讓臺灣成為臺灣人的臺灣”。而新黨榮譽(yù)主席郁慕明則說，李登輝本來有機(jī)會促進(jìn)兩岸和平、推動國家統(tǒng)一，但他卻追求做一個小島的“強(qiáng)人”，最終成了中華民族的罪人。

　　漢語里有個成語叫“蓋棺論定”，意思是說一個人一生的功過是非到他死后才能作出定論。李登輝到底是臺灣“民主先生”“臺灣之光”，還是“臺獨教父”“歷史罪人”，世人已有定論，他在世時的言行也提供了確鑿注腳，現(xiàn)在只需給他“蓋棺”，再釘上最后一顆釘子。

　　“日本皇民巖里政男”

　　“巖里政男”是李登輝曾經(jīng)用過的日本名。李登輝出生于日本對臺殖民統(tǒng)治時期，他父親為宣示效忠殖民政府，給他取了這個日本名字。李登輝始終認(rèn)為自己“22歲以前是日本人”，對“皇民身份”深感榮耀，完全沒有遭受殖民統(tǒng)治的屈辱感。在他的回憶中，讀書的時候，“雖然一班40人中臺灣人僅有三四位，但不覺得受歧視”；二戰(zhàn)爆發(fā)后他加入日軍，“一心懷抱為國家挺身作戰(zhàn)、光榮赴死的理想”；其兄戰(zhàn)亡，被供奉在靖國神社，“光是這點，我就很感激了”。

　　對日本在臺實行的50年殖民統(tǒng)治，李登輝贊賞有加。“是日本讓臺灣完成近代化”，日本“讓貧瘠的土地變成谷倉”，所以“臺灣人很感謝日本統(tǒng)治”。他認(rèn)為，臺灣人二戰(zhàn)期間加入日軍，“是以貨真價實的‘日本人’身份為祖國奮戰(zhàn)”，所以“臺灣抗日不是事實”。

　　李登輝的“皇民本色”愈老彌堅，身為卸任的臺灣當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人，卻竭力維護(hù)日本利益。釣魚島及其附屬島嶼是中國固有領(lǐng)土，在行政管轄上屬于臺灣宜蘭縣頭城鎮(zhèn)，附近海域是臺灣漁民的傳統(tǒng)漁場。但李登輝卻說釣魚島“不歸屬臺灣”，多次公開鼓吹釣魚島“是日本領(lǐng)土”。

　　李登輝對“日本皇民”身份的尊崇、對殖民統(tǒng)治的美化，不僅事關(guān)其個人品行。他倚仗特殊身份，在臺灣賣力推行“皇民思想”，出賣臺灣人民利益，導(dǎo)致部分臺灣民眾特別是青年人國家、民族、文化認(rèn)同錯亂。說他“出賣臺灣、羞辱人民、作踐自己”，實不為過。