唯一跟他們心心相印的，是那支美女啦啦隊(duì)，一樣的穿制服的小集體、一樣的吃青春飯，一樣的被物化。

　　在這個(gè)故事里，她們恰好是他們的對(duì)應(yīng)存在，而可悲或者說(shuō)難堪的是，甚至他們之間彼此吸引，也絕非是出于“心有靈犀”（比利語(yǔ)），而只是基于淺薄，以及，荷爾蒙。

　　但是，李安對(duì)所有人都是體諒的，他知道，世事如此，人情如此，只要有那么一點(diǎn)點(diǎn)吉光片羽的真情，就足以支撐我們繼續(xù)向前。

　　3、

　　因此，《中場(chǎng)戰(zhàn)事》吸引李安的，本質(zhì)上還是因?yàn)樗蝗缂韧刂v述了“敗者”的故事（別忘了，比利·林恩最后既沒(méi)能拯救班長(zhǎng)，也沒(méi)能拯救姐姐）。

　　作為“撤退到臺(tái)灣”的外省人之子，李安始終著迷的正是各式各樣的敗者——王佳芝、綠巨人、少年派、李慕白——的故事。

　　甚至，在他的電影里，實(shí)則也沒(méi)有勝者，因?yàn)椴还苁?span style="line-height: 25.6px;">易先生，還是玉嬌龍，或是郎雄化身的父親們，最后也都賭輸了。

易先生

　　《中場(chǎng)戰(zhàn)事》看似是關(guān)于當(dāng)代美利堅(jiān)的，是特別案例分析、特別促狹地譏諷美式資本主義的。然而，和以往的李安電影一樣，它又絕不僅僅只是瞄準(zhǔn)了當(dāng)下。

　　在清朝的武林、在印度的輪船、在南北戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)、在1970年代的康州中產(chǎn)家庭、在1990年代的臺(tái)北飯店里，人和物完全不同，但是理性和感性的沖突，人與人之間的無(wú)法理解，卻是亙古不變。

　　看待歷史或者說(shuō)世間萬(wàn)象的角度，三個(gè)臺(tái)灣外省人侯孝賢、楊德昌、李安，有共通的一面，但是侯孝賢相信人世蒼涼，一代代云卷云舒，就這么過(guò)去了，誰(shuí)也莫可奈何，于是他豁達(dá)；

侯孝賢的《刺客聶影娘》劇照

　　楊德昌則認(rèn)為世界不該如此不堪，我輩理應(yīng)大聲疾呼不為瓦全，于是他剛烈；

楊德昌的《牯嶺街少年殺人事件》劇照

　　而李安呢，他明白天下大勢(shì)不可違，人生困境不可解，但我們?nèi)孕杳懔εc生活媾和，于是他隱忍。