作者 王建民

　　 最近有大陸學(xué)者發(fā)表文章認(rèn)為，蔡英文上臺執(zhí)政后，主導(dǎo)“臺獨”進(jìn)行戰(zhàn)略性改變，不再把“反中”與“去中”作為主要策略，而在文化上建立“臺灣新文化”，然后把中國文化作為臺灣新文化的一個部分；在政治上建立臺灣新的制度模式，然后把‘中華民國憲政體制’納入新制度模式中，成為后者的一部分”。同時作者提出“要轉(zhuǎn)變過去試圖用中國認(rèn)同取代臺灣認(rèn)同的做法，在新的形勢下，要把培育臺灣同胞的雙重政治認(rèn)同作為努力的目標(biāo)，爭取臺灣同胞既認(rèn)同中華民國，也認(rèn)同中華人民共和國”。這一論述在微信圈與臺灣島內(nèi)引起一定關(guān)注。不過，筆者難以認(rèn)同對蔡英文當(dāng)局“臺獨”做法或“新臺獨”不再“反中”或“去中”，也無法認(rèn)同要培育臺灣同胞的雙重政治認(rèn)同。

　  不論是“舊臺獨”，還是“新臺獨”，甚或形形色色的“臺獨”，“去中”與“反中”是其最重要的手段與策略之一。不論是陳水扁上臺執(zhí)政，還是蔡英文上臺執(zhí)政，都在制造“反中”、“抗中”與“仇中”氛圍，蔡英文還進(jìn)一步轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;脫中”、“遠(yuǎn)中”與“疏中”。蔡英文上臺確立的大戰(zhàn)略就是“重國際輕兩岸”、“重美日輕大陸”、“重南輕北”，核心又是“聯(lián)美結(jié)日抗中”。這是“反中”的重要組成部分。特別是民進(jìn)黨上臺后，全力推動“去中國化”的“文化臺獨”活動。“文化臺獨”就是從歷史、文化、教育、意識形態(tài)、象征、符號、標(biāo)識等多方面，推動“去中國化”、“去中華化”及塑造“臺灣國”歷史、文化、教育、觀念意識等一套“臺獨”政策舉措。

　　 新當(dāng)局宣布暫停馬英九任內(nèi)推動的“課綱微調(diào)”（即“2014課綱”），要延續(xù)李扁“去中國化”的“臺獨”課綱，就是要繼續(xù)塑造“同心圓史觀”與“臺獨史觀”，以進(jìn)一步削弱中華傳統(tǒng)文化教育，以此達(dá)到讓臺灣年輕一代與后世代不會再有“中國史觀”與“中國意識”之目的。新當(dāng)局已開始有計劃消除臺灣社會的中國或中華文化象征、符號與標(biāo)識，塑造“臺灣國”精神象征，包括“去中華化”（不再講中華文明與中華文化，未來不再遙祭黃帝陵）、“去（孫）中山化”（以“去封建”之名為由決定取消過往臺灣領(lǐng)導(dǎo)人遙祭中山陵的儀式，不再紀(jì)念“中華民國”創(chuàng)立者孫中山，綠營“立委”以“轉(zhuǎn)型正義”之名提議廢除向?qū)O中山遺像，不再向?qū)O中山行禮）、“去蔣化”以及企圖以“臺僑”取代“華僑”（切割臺灣與中國海外僑胞的歷史淵源與關(guān)系，切割臺灣人與中國人的關(guān)系等等，核心都是“去中”。關(guān)鍵就在于，不“反中”或不“去中”，就無法真正實現(xiàn)“臺獨”。