除了外表服儀之外，臺(tái)民也在語(yǔ)言上力抗日本的“國(guó)語(yǔ)”教育，許多人把孩子送到私塾(日人稱為書(shū)房)去學(xué)習(xí)中文，知識(shí)分子與文人則結(jié)成詩(shī)社，保存民族文化。有志之士更呼應(yīng)同一時(shí)期大陸的五四與新文化運(yùn)動(dòng)，大力推動(dòng)臺(tái)灣的新文學(xué)運(yùn)動(dòng)，知名作家張我軍在〈文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)以來(lái)〉一文中說(shuō)“我臺(tái)灣自割歸日本帝國(guó)以來(lái)，因種種的關(guān)系，對(duì)于中國(guó)的事情，不可得而知…我們知道‘中文’于我們臺(tái)灣人是斷斷不可缺的，我們不但應(yīng)當(dāng)極力保存‘中文’，而且要極力昌盛中文才是”，可見(jiàn)臺(tái)灣文人寄托文學(xué)表彰民族精神，絕非獨(dú)派有心人士所言，臺(tái)人多用日語(yǔ)，對(duì)中文早已遺忘殆盡。
就是這樣普遍存在于民間的祖國(guó)意識(shí)，使得臺(tái)人從武的對(duì)抗到文的抗?fàn)帲?0年的殖民期間，從不曾停止對(duì)日本殖民統(tǒng)治的反抗。更以各種方式，設(shè)法將抗日的思想流傳下去，尹章義在樹(shù)林作田野調(diào)查時(shí)，就尋訪到了當(dāng)年瘋傳的一本抗日書(shū)籍。當(dāng)?shù)仃壤蠌埜５?，拿出一本他偷印的“燒餅歌推背圖”，翻到其中的的第四十五象，圖中兩個(gè)人手持長(zhǎng)矛刺向太陽(yáng)，張福祿說(shuō)這象征了只要中國(guó)人團(tuán)結(jié)，必定打敗日本，這本書(shū)是他的一個(gè)朋友，在七七事變后從上海帶回，一時(shí)轟傳眾人搶閱，張先生依樣畫(huà)葫蘆，偷印給眾多親友。這樣的故事告訴我們，抗日的意識(shí)在臺(tái)灣民間是如何的普及與廣泛，所謂“臺(tái)日融合”僅存在于少數(shù)皇民化成功的家庭，大多數(shù)臺(tái)灣人民根本不接受。
長(zhǎng)期以來(lái)，臺(tái)灣統(tǒng)派較少有人研究“臺(tái)灣史”，結(jié)果讓“獨(dú)派”掌握了“臺(tái)灣史”的話語(yǔ)權(quán)，并將“中國(guó)史”切割為“外國(guó)史”，配合政治上“不愛(ài)臺(tái)灣”這頂“民粹”帽子的操作，把統(tǒng)派打的七葷八素、難以招架。其實(shí)“臺(tái)灣史”中有眾多材料可以拿來(lái)反駁“獨(dú)派”，只要有更多人投入“臺(tái)灣史”的研究，奪回失去的歷史話語(yǔ)權(quán)，就必能在輿論上扭轉(zhuǎn)劣勢(shì)，打破“臺(tái)獨(dú)”一言堂的扭曲與壟斷。
