“臺(tái)獨(dú)”最喜愛的歷史證據(jù)之一就是清朝棄臺(tái)，說(shuō)臺(tái)人自乙未割臺(tái)后與大陸已無(wú)瓜葛，臺(tái)人對(duì)“中國(guó)”的認(rèn)同自日據(jù)之后早已低落，更有甚者還開始美化日本殖民統(tǒng)治的美好，高唱臺(tái)日民族間的融洽，但真相是如此嗎？日據(jù)時(shí)代臺(tái)灣人的祖國(guó)意識(shí)真的如此淡薄嗎？尹章義是少數(shù)否定這種觀點(diǎn)的臺(tái)灣史學(xué)者，其著作《臺(tái)灣近代史論》中，各種臺(tái)灣人從外觀到文化都不忘祖國(guó)的事實(shí)俯拾皆是。
不同族群相處首先是區(qū)別自己與他族的不同，陳鵬仁教授曾說(shuō)，“我是臺(tái)灣人”這句閩南語(yǔ)，是從日據(jù)時(shí)代才開始有的，意思就是“我們不是日本人”，藉此區(qū)隔臺(tái)日雙方。除了語(yǔ)言之外，辨識(shí)一個(gè)人的族群，最主觀的認(rèn)定方式就是他的外表與穿著，因此當(dāng)日本殖民政府占有臺(tái)灣后，總督府即鼓勵(lì)臺(tái)民“斷發(fā)剪辮”。臺(tái)民為了反抗日本的殖民，區(qū)別臺(tái)人與日人的不同，因此抗拒斷發(fā)，還成立了“保發(fā)會(huì)”，要“留以辮子，以見滿清先帝于地下”，在如此強(qiáng)烈的祖國(guó)意識(shí)下，日本的斷發(fā)政策難以推行。殖民統(tǒng)治的8年后，在臺(tái)北地區(qū)的斷發(fā)人士?jī)H李春生、辜顯榮等28人，讓日人顏面盡失。
一直到1915年（民國(guó)四年），臺(tái)灣總督府推行斷發(fā)運(yùn)動(dòng)，舉行集體斷發(fā)儀式，不從者依“保甲規(guī)約”處罰，才在臺(tái)斷發(fā)成功。臺(tái)灣作家張深切記錄自己的斷發(fā)經(jīng)驗(yàn)：
“在剃發(fā)當(dāng)兒，我們一家都哭了。跪在祖先神位前痛哭流涕，懺悔子孫不肖，未能盡節(jié)，今日剃頭受日本教育，權(quán)作日本國(guó)民，但愿將來(lái)逐出了日本鬼子，再留發(fā)以報(bào)祖宗之靈。跪拜后，仍跪著候剪，母親不忍下手，還是父親比較勇敢，橫著心腸，咬牙切齒，抓起我的辮子，使勁地付之并州一剪，我感覺腦袋一輕，知道發(fā)已離頭，哇地一聲哭了，如喪考妣地哭得很慘，父親好像殺了人，茫然自失，揮淚走出外面…?！?
如此悲傷沉痛的故事如今我們幾乎看不到，忘記了我們的祖先是如何強(qiáng)烈的不愿“去中國(guó)化”。
