一些人總是以僵硬的眼光看教育，以為教育就是坐而論道，入選的課本一定要是“正兒八經(jīng)”的作品。歷史證明，往往就是那些當(dāng)時(shí)不為人所齒的所謂的“通俗”、“低級(jí)”的讀物日后一舉成為世界文學(xué)巨著，比如我國(guó)的《西游記》、《水滸傳》，外國(guó)的《十日談》。多元化的信息社會(huì)就需要多元化的選擇，教育的真諦就在于給予學(xué)生選擇的機(jī)會(huì)和發(fā)展的空間。至于是不是精品文化，有沒(méi)有思想深度，讓孩子自己去鑒別不是更好嗎？

　　金庸的作品不管你選不選，它在青少年中已占有一定市場(chǎng)，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。語(yǔ)文教材的豐富人文內(nèi)涵對(duì)人們精神領(lǐng)域的影響是深廣的。語(yǔ)文課的教學(xué)往往帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，人們對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)總是多元的。我們?cè)谶x擇教材時(shí)，應(yīng)尊重學(xué)生的選擇，尊重學(xué)生的獨(dú)立體驗(yàn)?，F(xiàn)有教材的一些篇目冗長(zhǎng)而又索然無(wú)味，與其讀那些味同嚼蠟的文章，不如讀讀這些有趣的文字。

篇目取舍要慎之

許序修（全國(guó)中語(yǔ)會(huì)學(xué)術(shù)委員、廈門(mén)市語(yǔ)文教育研究院院長(zhǎng)）

　　教材“換血”是益是弊，關(guān)鍵還是要從課改的宗旨目標(biāo)來(lái)看：即是否讓學(xué)生全面發(fā)展，是否有益培養(yǎng)學(xué)生各方面的素養(yǎng)。我認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)科是所有素養(yǎng)中最重要的一個(gè)方面，它對(duì)人的一生影響最大。因此，語(yǔ)文篇目的取舍要慎之又慎，而且一定要經(jīng)過(guò)論證。

　　教材是教學(xué)的依據(jù)，關(guān)系到學(xué)生的人生發(fā)展，不單是學(xué)科的發(fā)展。因此，確立選材的標(biāo)準(zhǔn)很重要，但現(xiàn)在似乎淡化了標(biāo)準(zhǔn)。

　　文章應(yīng)該品質(zhì)兼美。品是文章的思想品質(zhì)，質(zhì)是語(yǔ)言的質(zhì)量，也就是文質(zhì)。教育人的教材，是保證后代能否正確理解和運(yùn)用語(yǔ)言文字、傳承民族文化精神的問(wèn)題，也是涉及到能否引導(dǎo)人積極向上，培養(yǎng)人格、情感態(tài)度、價(jià)值觀的大問(wèn)題。庸俗、不健康、墮落的內(nèi)容選進(jìn)教材，就必須旗幟鮮明地反對(duì)。

　　好的語(yǔ)文教材應(yīng)該具備三個(gè)要素：一是語(yǔ)言要規(guī)范。學(xué)習(xí)語(yǔ)言，如果不規(guī)范，會(huì)貽害學(xué)生終生。因此，教材審視的標(biāo)準(zhǔn)除了內(nèi)容健康外，首要的就是看語(yǔ)言是否規(guī)范；二是思想要美。健康和美的思想才能使人奮進(jìn)，選材的時(shí)代性是必要的，但要有一定比例；三是表達(dá)要有技巧。無(wú)論哪種文章都要有一定的表達(dá)技巧，好的文章應(yīng)該是語(yǔ)言美、內(nèi)容美、形式美。除了這“三美”外，還要適合學(xué)生讀、適合學(xué)生學(xué)，兩者缺一不可。打著改革的旗號(hào)，片面求新，迎合學(xué)生的心理是不妥當(dāng)?shù)摹?BR>