邱葵曾上九日山尋訪秦系遺跡。圖為如今九日山的秦君亭。

游歷四方 執(zhí)教芝山

邱葵生平也愛四方云游，在泉州，迄今許多名勝都留下了與之相關(guān)的詩賦或傳說。譬如，邱葵曾邀朱子理學(xué)同仁、建陽熊退齊共游南安九日山，以賦詩的方式追慕早年隱居于九日山的唐代詩人秦系及唐相姜公輔，同時還追憶朱子“昔年此游歷，愛有妙句留”。邱葵也曾數(shù)次游歷清源山、紫帽山，并留有《七月望日再游彌陀巖》《嗟哉趙公子詩》《懷古愚兄》等詩歌。

千年古剎離相院位于現(xiàn)今泉港區(qū)山腰街道的繁華鬧市之中。該寺肇建于唐天祐六年（909年），初名“薦福”；北宋治平年間（1064—1067年），改額“離相”。其地宋時隸屬惠安縣德音里。古時的離相院，重林茂樹，寺中原有書院。邱葵曾多次造訪該寺，留下膾炙人口的詩篇。據(jù)載，邱葵“三年托跡此叢林”，在3年內(nèi)先后4次落腳離相院。近年出版的《離相寺》一書中，也收錄了邱葵的三首詩。其中《離相院》一詩曰：“一夕僧留宿，翛然萬慮空。草分仙掌綠，芬發(fā)御袍紅。白鳥松梢雪，玄談塵尾風(fēng)。因悲人世上，終日業(yè)塵中。”

元至元三十一年（1294年），宋抗金名將劉锜的后裔劉君輔禮聘邱葵至芝山（現(xiàn)石獅祥芝）執(zhí)教。邱葵在芝山這一教學(xué)，竟堅持了27年之久。據(jù)文獻載，早年，在有朱熹題刻“小山叢竹”的芝山上，還曾有邱葵鐫石詩一首：“床頭枕是溪中石，井底泉通竹下池。宿客不懷過鳥語，獨聞山雨對花時”。此外，邱葵還為劉氏族譜撰寫了《芝山劉氏書塾記》《芝山慈濟宮記》《豐山巖記》等文章。

據(jù)《泉西錦塔邱氏家譜》《清源邱氏舊譜引》《瓊山丘氏族譜》等譜牒記載，邱葵的后裔曾派衍到海南瓊山，并在明代出了位博學(xué)經(jīng)世的丘濬（字仲深，號瓊山，謚文莊），其官至戶部尚書、武英殿大學(xué)士，時稱“閣相”。丘濬曾在途經(jīng)晉江時，來到泉州城內(nèi)祖地尋根訪親。據(jù)悉，瓊山邱氏在元末就有族裔重返泉州來繁衍生息，故如今泉州地區(qū)不少邱氏以“瓊山衍派”或“瓊山傳芳”為堂號。

據(jù)悉，邱葵的著作如今遺世的僅有《周禮補亡》和《釣磯詩集》。其實，就連《釣磯詩集》也差點與世人擦肩而過。該詩集原本只有家傳抄本。明永歷年間，同鄉(xiāng)林霍找邱葵后裔借閱，詩集方始面世。其后，盧若騰進行校正并一度謀劃出版未果。清康熙年間，邱氏裔孫邱國珽搜集其詩194首，分為三卷，以《獨樂軒詩集》為名予以刊行。再后來，詩集又?jǐn)?shù)歷刊刻（多為抄本和刊本合并）。清同治十二年（1873年），由邱氏裔孫邱炳忠再度刊發(fā)，共收詩346首。這也是當(dāng)下邱葵詩集的定版。

盧若騰對邱葵青睞有加：“先生所以取重后世者，不專在是。夫為學(xué)，莫急于明理；明理，莫大于維倫。先生倫完理愜，行誼堪為后學(xué)楷模”。邱葵《釣磯詩集》內(nèi)有一首《賞梅分韻得殊字》，詩曰：“梅是花中先覺者，天才迥與眾芳殊”。應(yīng)該說，隱遁海嶼、忠義守節(jié)的邱葵，也讓我們嗅到了“梅”的芳氣。