追本溯源 繼承造物精神

　　我國(guó)在夏代以前曾有許多部落或部落聯(lián)盟活動(dòng)在廣袤的國(guó)土之上，傳說(shuō)黃帝、炎帝、虞、舜等人曾為開創(chuàng)各自的部落，做出許多突出的貢獻(xiàn)。他們不僅在生前，死后也被本部落族人當(dāng)做神明看待，并且名字也被用來(lái)當(dāng)作各部落的代稱和符號(hào)，這些代稱和符號(hào)無(wú)疑都是最原始的“姓”（族氏），后來(lái)各部落又進(jìn)一步分衍為許多支族，支族有關(guān)的人或物命名就是最早的“氏”。

　　姓源于氏，氏系于姓。在奴隸社會(huì)，“姓氏”為奴隸主貴所專有，奴隸們只有名字而沒(méi)有取得姓氏的資格。戰(zhàn)國(guó)以后我國(guó)逐步向封建社會(huì)過(guò)渡獲得了“姓名”，于是“姓”才變成了一般平民的統(tǒng)稱。到秦漢時(shí)期，“姓”和“氏”已經(jīng)混為一談。秦漢時(shí)期收入18姓875氏。漢代的姓氏書《急就章》收入130個(gè)姓（其中單姓127個(gè)，復(fù)姓3個(gè)）。唐代初年編修《大唐氏族志》收錄2255個(gè)姓，2568個(gè)氏。明朝人陳士元著有《姓》一書，收錄姓3625個(gè)，氏4657個(gè)?！吨袊?guó)姓符》收錄6363個(gè)，《姓氏詞典》入錄達(dá)8000個(gè)，我國(guó)實(shí)際使用的姓氏大約有12000個(gè)。綜上所述，我國(guó)的姓氏約1萬(wàn)多個(gè)，至今仍在使用的有3000多個(gè)，其中較為常見(jiàn)的有500個(gè)左右，人口較多的姓氏約100個(gè)。

　　古人云：“行不改名，坐不改姓。”人生是一個(gè)尋根之旅的過(guò)程，尋生命之根，回答“我是誰(shuí)，我從哪里來(lái)，我到哪里去”；尋文化之根，文化之根在哪里，在遠(yuǎn)古，在民族，在空間。越是原始的越是現(xiàn)代的，越是民族的越是世界的，越是空間的越是未來(lái)的。追本溯源，尋根謁祖是中華民族的傳統(tǒng)。李廷貴表示：“我們要立足中華民族的造物思想精神內(nèi)核，喚醒建造自己的民族圖形意識(shí)，繼承民族的造物精神，重視‘博古通今’的民族自信，在中國(guó)文化語(yǔ)匯下傳承式創(chuàng)造，融合當(dāng)代審美意趣與理想需求，從歷史和傳統(tǒng)中尋求并汲取創(chuàng)新的智慧與元素；遵循文化創(chuàng)意精神內(nèi)核，彰顯民族的氣質(zhì)內(nèi)涵與根系的美學(xué)文化。”

張姓雕塑

賈姓雕塑

白姓雕塑

　　圖形意識(shí) 再現(xiàn)姓氏文化

　　長(zhǎng)期以來(lái)“圖”作為形與相的形式，常被只當(dāng)作“圖畫”來(lái)看待，忽略了它的語(yǔ)言功能，人類走到今天，習(xí)慣于語(yǔ)言、文字傳達(dá)意義的方式，忽略了圖像思維。其實(shí)，原始社會(huì)的“畫”便是文字，是先有畫兒后有文字的，原始的畫就是人類最早的文字語(yǔ)言。

　　圖形是人類最早的語(yǔ)言，也是人類最早的文字。如果一個(gè)民族不認(rèn)識(shí)、不理解、忘掉或丟掉自己的民族圖形是可惜、可怕、可悲的一件事情。“所以我們10多年來(lái)發(fā)起尋找中國(guó)元素，建立一個(gè)民族文化符號(hào)的大行動(dòng)。我們從華人身上，文字身上，漢字身上，姓氏漢字身上，遠(yuǎn)古的青銅銘文身上，‘族徽’身上攝?。坠俏?、金文、鐘鼎文、籀文），在尊重遠(yuǎn)古造字文化軌跡的同時(shí)，解開其中的神秘文化符號(hào)和祈福密碼。運(yùn)用穿越時(shí)空的思維方式，去游息博大的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，融入后現(xiàn)代的文化創(chuàng)意精神，采用雕塑語(yǔ)言，走進(jìn)了漫長(zhǎng)的‘中華姓氏現(xiàn)代雕塑群’的創(chuàng)造長(zhǎng)河之中。”李廷貴說(shuō)。

　　圖形能最直接、最有效地開發(fā)人類的智慧，人對(duì)圖形的信息接收是一種先天的天性。而中華姓氏現(xiàn)代雕塑群就是在尋找中華民族文化元素，建立民族圖形意識(shí)，以史前文字為雛形，攝取甲骨文、鳥蟲文、籀文、鐘鼎文、金文等創(chuàng)作元素，將姓氏文化以前所未有的現(xiàn)代雕塑藝術(shù)形式呈現(xiàn)出來(lái)，重燃人們對(duì)姓氏文化的關(guān)注和熱情。