貳

　　鑒賞之趣

　　琴銘和應 如琴臺上之文人雅集

　　古琴是一種樂器，而琴銘就如同字畫收藏之題跋。光是研究琴銘中記載的密碼，已經(jīng)足夠讓人著迷。而琴銘之創(chuàng)作，也如同書法文章，講究章法與傳統(tǒng)。

　　曾上過《國家寶藏》節(jié)目的“彩鳳鳴岐”，是浙江省博物館的“十大鎮(zhèn)館之寶”之一。這張古琴的背面，就刻滿了“民國古琴第一人”楊宗稷所作的銘文，讓后人了解該琴的相關(guān)歷史。而他的弟子管平湖，不僅是著名古琴演奏大家，也有琴銘流傳。其中一張“清英琴”上，就有琴銘記載他以“鳴鳳”與老友王松泉互換鑒琴的故事。

　　在陳初生的琴銘中，也有不少人琴和應的佳話。

　　“上世紀六十年代，我在武漢大學學習，有一次在漢陽古琴臺，看到有位老者在彈琴，我當時仰慕不已，種了喜愛古琴的種子，但一直找不到學古琴的老師，退休以后才正兒八經(jīng)拜師學習。前些年我又去了古琴臺，看到墻壁上有潮州饒宗頤先生的琴臺銘，我便把它抄了下來。剛好琴臺接待廳有一張揚州制作的古琴出售，我就買下來了，就取名‘琴臺’，把這段因緣制作了一篇琴銘。前面就是饒宗頤的琴臺銘，后面是我作的琴銘，共一百多字，我刻了差不多一個星期。”

　　“我還得到一張老琴，經(jīng)重修之后又能彈奏了。因為琴身有圓形斷紋，就像梅花的花蕾，我就起名為：‘月光梅影’。這張琴以前也有琴銘，你可以看到在龍池處依稀可見‘嘉慶’字樣。我的銘中寫道：‘人隨梅月，梅月隨人。恒恒今古，久久乾坤。’”陳教授一邊低吟著銘文，一邊沉浸在琴銘的意境之中。

　　羊城晚報：琴銘一般是記錄什么內(nèi)容？你作為當代書法家與藏琴家，你的琴銘創(chuàng)作有何不同？

　　陳初生：琴銘一般是感悟性的文字，也可以記錄這個琴的特點、收藏的過程。我的琴銘，題材內(nèi)容上比古人有所擴充。記載一些重大歷史事件，如我為首都人民大會堂全國人大常委會會議廳制作的“人民萬歲”鼎書寫銘文，便將我的一張藏琴取名為“國鼎”，并寫了一篇銘文。

　　又如我所藏的一張古琴取名為“希白”，是紀念我的老師容庚先生的。在民國的時候，有一個琴家叫做徐文鏡，他的“鏡齋十二琴銘”非常出名。其中有一張琴叫“大休”，就是紀念他老師大休和尚的。我想我的老師容庚字希白，我就做一個希白琴。這既是繼承前人傳統(tǒng)，也有我的創(chuàng)作。

　　前面是小引：“吾師容庚先生，字希白，號頌齋。道德文章，世人欽仰，因以希白名此琴。”后面才是正式的琴銘。

　　羊城晚報：刻一張琴的琴銘，你大概需要多長時間？

　　陳初生：快則一兩天，有的琴銘較長，則需時較久。先是構(gòu)思創(chuàng)作文字，然后用朱砂寫上，再刻字。我自己本身會寫字，也刻過印，所以比較方便。后來年紀大了眼睛沒那么好，就只寫字，請人幫忙合作，署上刻字人的名字。

　　羊城晚報：琴銘會令琴的價值大大提升嗎？

　　陳初生：古代流傳下來的名琴大多有銘文，其文化藝術(shù)價值大增，其經(jīng)濟價值的提升也不言而喻。