海滄這個(gè)被納入國家級的民俗里

　　藏著3個(gè)很忙的“王爺”

　　在大家看來

　　他們仨一直忙著風(fēng)調(diào)雨順

　　每三年

　　他們還會(huì)被全社區(qū)的人

　　抬著“巡游”一番

　　這個(gè)民俗就是

　　海滄區(qū)嵩嶼街道鐘山社區(qū)的送王船

　　它可是 國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 哦

　　500年歷史的國家級“非遺”

　　“送王船”又稱“燒王船”、“放王船”、“做好事”，是流行于閩臺沿海漁港漁村的一種祈福禳災(zāi)習(xí)俗，大約形成于明朝末年，至今已有近500年歷史。

　　鐘山社區(qū)的“送王船”，送的是“代天巡狩”的王爺，是代替皇帝巡游四方、賞善罰惡、保佑風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安的保護(hù)神。“送王船”這一民間習(xí)俗，已于 2011年被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 。

　　自古以來，鐘山社區(qū)逢寅、巳、申、亥年，也就是每三年一度，由后埔、中社、四芽、上厝尾輪流坐任，操辦“送王船”廟會(huì)活動(dòng)， 主要是為了祭拜當(dāng)?shù)匦叛龅娜鹜鯛?，分別為朱王爺、池王爺和李王爺。水美宮和福仁宮是社區(qū)內(nèi)供奉“代天巡狩”王爺?shù)闹匾獙m廟。

　　村民通過擲筊，在固定的農(nóng)歷月份確定某一天舉行送王船儀式，制造一艘王船，或是用杉木制成，或是紙制，把王爺請上王船，載上柴、米、油、鹽以至各項(xiàng)生活用品等實(shí)物，在海邊焚燒。

　　送王船儀式依序包括立桿升旗、安棧、安龍眼、立桅、進(jìn)水、請帆、王船出棧、游境、安位、化吉等。船的桅桿是最后倒下,聽說倒下后指向的方向會(huì)平安富順。

　　“送王船”是信眾們對于王爺信仰的堅(jiān)定，更是他們?yōu)樗姆桨傩掌砀Ｋ龅纳菩纳菩小?/p>

　　為更好地推動(dòng)送王船的保護(hù)和傳承，水美宮理事會(huì)經(jīng)過精心的籌備， 成立了送王船民俗文化傳習(xí)中心 。

　　送王船傳承者 呂元淵（上一屆水美宮理事會(huì)會(huì)長）：

　　我可以說是參加過水美宮送王船活動(dòng)最完整的人了，改革開放后，第一次恢復(fù)送王船的活動(dòng)，在王船后面有艘小船，可以讓一個(gè)小孩上去坐，當(dāng)時(shí)那個(gè)小孩就是我。長大后我也當(dāng)過采蓮、采蓮頭、副會(huì)長，直至?xí)L，算是王船經(jīng)歷百分百的人了。

　　幾百年來村民總是信奉王爺，所以我以飲水思源的心態(tài)，想為王爺多做一些事，發(fā)自內(nèi)心地想當(dāng)會(huì)長。

　　社區(qū)居民 蔡朝枝：

　　在鐘山，大家都敬重王爺，王爺相當(dāng)于是大家信仰的中心。我2016年的時(shí)候被選為采蓮頭（注：送王船繞行時(shí)一旁有守護(hù)船的護(hù)行者，采蓮頭是這群人的領(lǐng)導(dǎo)），無論是在訓(xùn)練、準(zhǔn)備采蓮的物品、初一十五的祭祀及照顧采蓮者......能自己付出的，我都不會(huì)向?qū)m里申請經(jīng)費(fèi)，這是我能力所及的地方，也是我對王爺?shù)姆瞰I(xiàn)跟付出。

　　同時(shí)，海滄區(qū)在充分利用原有調(diào)查成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步挖掘、整理、傳承送王船這一民俗文化，于2009年出版《海滄區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢書第一輯》、2010年出版《海滄區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢書第二輯》。叢書中詳細(xì)記載了鐘山村“送王船習(xí)俗”的歷史沿革、儀式內(nèi)容、全部過程、配套活動(dòng)等。

　　海滄十分重視對“閩臺送王船習(xí)俗”相關(guān)音像、圖片和實(shí)物等資料的搜集，建立專門的展覽室予以歸檔、陳列、展示和保護(hù)。

　　鐘山社區(qū)位于海滄半島中部，直面廈門西海域，與鼓浪嶼遙遙相對。戶籍人口約2200人，外來人口6000余人。

　　整個(gè)社區(qū)共分為4個(gè)角落：后埔、中社、四芽和上厝尾。“送王船”的發(fā)揚(yáng)地——水美宮就坐落于此。