民主理論的權(quán)威學(xué)者戴蒙德：當(dāng)今世界已進(jìn)入了“民主錯(cuò)亂的新時(shí)期”

當(dāng)今世界進(jìn)入了“民主錯(cuò)亂的新時(shí)期”（The New Era of Democratic Distemper），以三個(gè)趨勢(shì)為標(biāo)志。首先，民主的衰退已經(jīng)蔓延到核心的自由民主制國(guó)家，特別是歐洲和美國(guó)。自“民主第三波”開始以來，這是第一次出現(xiàn)對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的民主前景產(chǎn)生嚴(yán)重質(zhì)疑的時(shí)刻。其次，整個(gè)世界的政治光譜并非向民主偏移：核心民主國(guó)家民主勢(shì)力式微，新興民主國(guó)家轉(zhuǎn)變民主政體，而俄羅斯、埃及和伊朗等國(guó)家非民主傾向更為堅(jiān)固。第三個(gè)趨勢(shì)是，非民主國(guó)家逐漸擺脫了民主化的壓力。

復(fù)旦大學(xué)中國(guó)研究院副院長(zhǎng)范勇鵬：現(xiàn)代西方文明的興衰系于其主導(dǎo)的世界體系的成敗

資本主義的興起使其在更高層次更大范圍上產(chǎn)生了對(duì)外部世界的依賴，難以自足。因而，西方國(guó)家，甚至是整個(gè)現(xiàn)代西方文明，其興衰都系于其主導(dǎo)的世界體系的成敗?，F(xiàn)在這一國(guó)際體系出現(xiàn)了解體跡象，原因有三：首先，這個(gè)體系與美國(guó)的國(guó)家利益形成了矛盾；其次，美國(guó)的全球體系是金融帝國(guó)，以自由為原則，不關(guān)注治理，美國(guó)表面上推廣民主、法治、人權(quán)等，實(shí)質(zhì)上是推廣自由原則以服務(wù)于本國(guó)資本的利益，結(jié)果就導(dǎo)致了美國(guó)資本所至之處，往往發(fā)生自由主義之災(zāi)，國(guó)家崩壞，秩序無存；最后，西方文明所建立的所有世界體系，本質(zhì)上都是剝削性、等級(jí)性的，始終面臨著其他文明的反抗，不可能穩(wěn)定長(zhǎng)存。

當(dāng)代知名武俠小說作家、政治評(píng)論家金庸：歷史上出現(xiàn)的七大危機(jī)，中國(guó)均能轉(zhuǎn)化

中國(guó)歷史上遭受外族侵略的危險(xiǎn)時(shí)期有七個(gè)：西周末年到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期東西南北受到外族進(jìn)攻；秦漢時(shí)期匈奴的進(jìn)攻，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)四百年之久；魏晉時(shí)鮮卑等五胡的進(jìn)犯，時(shí)間有四百年；隋唐時(shí)期突厥和吐蕃的侵犯，時(shí)間約三百年；五代、南北宋時(shí)期契丹、女真及西夏的侵犯，時(shí)間大概是400年；元、明、清時(shí)期蒙古、滿族的侵犯；近代西方帝國(guó)主義和日本帝國(guó)主義的侵略。歷史上常常是外族人入侵后，華夏民族便與它同化、融合，華夏民族從而壯大、統(tǒng)一起來。中國(guó)能做到如此的原因有兩個(gè)：一是中國(guó)是農(nóng)業(yè)社會(huì)，生產(chǎn)力較高、技術(shù)較先進(jìn)，有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力量可以發(fā)展文化；二是中國(guó)有一個(gè)嚴(yán)密的宗法社會(huì)制度。（綜編/海外網(wǎng) 劉思悅）

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