文博系統(tǒng)是蔡英文當(dāng)局推動(dòng)“臺(tái)獨(dú)”意識(shí)形態(tài)落地的重要領(lǐng)域，與課綱大調(diào)一樣，它是“文化臺(tái)獨(dú)”的重要組成部分，是民進(jìn)黨、蔡英文當(dāng)局“去中國歷史、中國文化、去中華民族”的重要實(shí)驗(yàn)場。如今，臺(tái)灣文博系統(tǒng)在“臺(tái)獨(dú)”指揮棒的影響下，全面刮起“去中國化”風(fēng)，后續(xù)影響不容低估，大陸方面需要通過主動(dòng)作為，通過傳統(tǒng)文化堅(jiān)守與現(xiàn)代文化創(chuàng)新，引領(lǐng)中華文華前行，拉近兩岸年輕世代的文化心靈距離。

　　臺(tái)文博系統(tǒng)充斥“去中國化”、對抗性的思維

　　2008年馬英九上臺(tái)以后，兩岸文博系統(tǒng)進(jìn)行了富有成效的合作。2月14日，臺(tái)北故宮博物院院長周功鑫率團(tuán)來到北京，向大陸“借寶”，充實(shí)秋季在臺(tái)北揭幕的清“雍正大展”。3月1日，北京故宮博物院院長鄭欣淼率團(tuán)訪臺(tái)。這是兩岸故宮高層首次正式互訪，由此達(dá)成故宮（大陸）借出雍正畫像（臺(tái)北故宮沒有收藏）參加當(dāng)年“雍正大展”的合作諒解，進(jìn)而推動(dòng)了兩岸故宮一甲子的合作盛事，引起了兩岸乃至世界的高度關(guān)注。

　　然而，隨著蔡英文上臺(tái)，兩岸故宮合作截然中斷。原因有二：一是蔡英文當(dāng)局遲遲不肯對“一個(gè)中國”表態(tài)，且在“臺(tái)獨(dú)”路上狂奔；二是兩任臺(tái)北故宮院長林正儀與陳其南公開宣揚(yáng)臺(tái)北故宮“在地化”以及表達(dá)對兩岸故宮合作的敵視立場。

　　2017年蔡英文上臺(tái)后，委任的院長林正儀開始推行臺(tái)北故宮“在地化”計(jì)劃。他曾表示，臺(tái)北故宮難獲臺(tái)灣民眾“認(rèn)同與愛好”，是因不夠公共化與“在地化”。他推“故宮文物下鄉(xiāng)”計(jì)劃，意涵由“臺(tái)灣主體性”出發(fā)，追求故宮與臺(tái)灣民眾的新連結(jié)。2016年11月，故宮（大陸）出版《故宮畫譜》，一些圖片掃描臺(tái)北故宮博物院典藏等出版品。在敵視大陸、視兩岸為“兩國”的心態(tài)作祟下，林正儀卻表示將盡快到北京法院向故宮（大陸）提起訴訟。2018年7月接替林正儀的陳其南，聲稱臺(tái)北故宮與臺(tái)灣這塊土地沒有關(guān)系，要把臺(tái)北故宮變成“臺(tái)灣人的故宮”，要繼續(xù)推動(dòng)臺(tái)北故宮“土著化”。

　　1955年開設(shè)的“國立歷史博物館”館長廖新田強(qiáng)調(diào)，博物館展覽呈現(xiàn)政治色彩，反映國家認(rèn)同。他公開強(qiáng)調(diào)民進(jìn)黨“文化臺(tái)獨(dú)”主張，“我們是以臺(tái)灣文化作為我們大的架構(gòu)，去發(fā)展?jié)h文化、在地文化，去發(fā)展東南亞文化，去發(fā)展南島語系，去發(fā)展西方對我們臺(tái)灣藝術(shù)的影響，所以這個(gè)統(tǒng)統(tǒng)叫做‘臺(tái)灣文化’。而臺(tái)灣文化里有漢文化、有日本文化、有美國文化、有南島語系，有各種不同的文化，這個(gè)叫做‘多元’。我的架構(gòu)里面，不會(huì)讓某一個(gè)文化獨(dú)立或獨(dú)尊出來，我們統(tǒng)稱這個(gè)就是在臺(tái)灣的多元文化發(fā)展，是文化的多元性。當(dāng)然，某些文化對我們的影響很大，比如說，漢文化里面我們講漢語，但是這個(gè)語言已經(jīng)內(nèi)化成在地了。對我而言，在地跟現(xiàn)代化比什么漢文化、什么文化來得更重要。”廖新田這一論述與鄭麗君草擬的“文化基本法”思路一脈相承，充滿“臺(tái)獨(dú)”的文化想象。