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挺李登輝的那些聲音，都重點(diǎn)吹捧了他對(duì)“臺(tái)灣民主”的貢獻(xiàn)。他們的論據(jù)就是他開(kāi)啟了臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人的一人一票選舉，并且成為了臺(tái)灣地區(qū)第一個(gè)“民選領(lǐng)導(dǎo)人”。西方媒體在突出這一評(píng)價(jià)的同時(shí)，還欣賞地談及他謀求臺(tái)灣的“主權(quán)地位”，鼓勵(lì)人們從說(shuō)自己是中國(guó)人改為大聲說(shuō)“我是臺(tái)灣人”。

然而李登輝恰恰是把“臺(tái)灣民主”與“臺(tái)獨(dú)”進(jìn)行綁定推廣的，臺(tái)灣地區(qū)進(jìn)行第一次“領(lǐng)導(dǎo)人直選”的1996年前后，爆發(fā)了兩岸上世紀(jì)80年代緩和關(guān)系以來(lái)的第一次嚴(yán)重危機(jī)，他是通過(guò)在平靜的臺(tái)海攪動(dòng)驚濤駭浪而成為臺(tái)灣首個(gè)“民選領(lǐng)導(dǎo)人”的。

李登輝給“臺(tái)灣民主”種下了分裂祖國(guó)的根。以后民進(jìn)黨在選舉中不斷占據(jù)強(qiáng)勢(shì)，都是通過(guò)激化兩岸對(duì)抗實(shí)現(xiàn)的。這樣的民主在大方向上錯(cuò)了，走上了對(duì)抗中華民族共同利益的邪路，成為島內(nèi)分離主義勢(shì)力和美國(guó)及西方反華勢(shì)力的重要杠桿。

李登輝本人曾經(jīng)主張兩岸統(tǒng)一，反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”，但他后來(lái)被稱為了“臺(tái)獨(dú)教父”。他開(kāi)啟的“臺(tái)灣民主”進(jìn)程就是服務(wù)于這一令人瞠目的變化，回頭看，為了打破當(dāng)年國(guó)民黨對(duì)統(tǒng)一中國(guó)路線的堅(jiān)持，他是用民主方式煽動(dòng)民粹實(shí)現(xiàn)了這一顛覆。

民主本身是好東西，但李登輝推動(dòng)的“臺(tái)式民主”從一開(kāi)始就被“臺(tái)獨(dú)”劫持了，所以臺(tái)灣這些年的政治主線并非純粹的民主，而是披上一層民主外衣的“臺(tái)獨(dú)”。李登輝從一開(kāi)始就篡改了民主，從他開(kāi)始，兩岸進(jìn)入漸行漸遠(yuǎn)、危機(jī)和對(duì)抗取代發(fā)展合作成為臺(tái)海局勢(shì)主線的動(dòng)蕩時(shí)代。

對(duì)李登輝的吹捧完全是從美西方立場(chǎng)和臺(tái)灣部分勢(shì)力利益角度出發(fā)的。美國(guó)和西方最終不會(huì)記得李登輝，至少在他病逝消息發(fā)出的最初幾個(gè)小時(shí)里，西方主流媒體的首頁(yè)幾乎都看不到相關(guān)消息。能夠長(zhǎng)時(shí)間記住李登輝的只有包括臺(tái)灣民眾在內(nèi)的中國(guó)人社會(huì)。

李登輝無(wú)疑是中華民族的罪人，他制造的臺(tái)灣政治上的轉(zhuǎn)折極大增加了中國(guó)崛起的阻力，更新了美國(guó)打壓中國(guó)的抓手，也置臺(tái)灣于長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略風(fēng)險(xiǎn)中。

臺(tái)灣決無(wú)“獨(dú)立”可能，越來(lái)越強(qiáng)大起來(lái)的中華民族不會(huì)給這種野心兌現(xiàn)的機(jī)會(huì)，統(tǒng)一是兩岸的共同彼岸。如果“臺(tái)獨(dú)”走火入魔，最終只能帶來(lái)他們自己的毀滅，歷史不會(huì)提供第二種選擇。

李登輝把臺(tái)灣推向了一條絕路，用畸形的民主幫著“臺(tái)獨(dú)”飲鴆止渴。這個(gè)人一定會(huì)在中國(guó)歷史中遺臭萬(wàn)年，因?yàn)樗趪?guó)家統(tǒng)一和分裂的大是大非上站到了中國(guó)人歷來(lái)認(rèn)定的首惡的那一面。

有人說(shuō)，還有臺(tái)灣歷史呢。錯(cuò)，不會(huì)有臺(tái)灣歷史的，只會(huì)有中國(guó)歷史之下的臺(tái)灣地方史。決不會(huì)給分裂者提供廟堂，十分復(fù)雜的中國(guó)歷史中，這一點(diǎn)格外清楚。