其實，設(shè)置“博愛座”的初衷，是人人可以坐，但希望民眾記得“優(yōu)先讓給需要的人”。
多數(shù)人的第一反應(yīng)，“需要的人”當(dāng)然是老人、孕婦、兒童、行動不便及抱小孩的乘客。然而，不知是根深蒂固的觀念使然，還是宣導(dǎo)的偏差，抑或是人們的誤讀，慢慢地，臺灣社會有部分民眾以為，“博愛座”是“老弱婦孺”或行動不便乘客的專座。
“讓座”本是美德，偏差和誤讀下，“博愛座”漸漸變成“道德綁架”，以致很多有“確實隱性需求”的“非老弱婦孺”者，想坐而不敢坐。例如身體不適或受傷、生理期疼痛、懷孕初期、下班疲累、易暈車不便久站者等等。
這些有“確實隱性需求”者，不能一眼即辨，往往被忽視。只要他們坐上“博愛座”，很容易招致異樣眼光甚至羞辱譴責(zé)。
身體不適的北一女生，因坐“博愛座”被罵“該做雞”；小腿拉傷的“壯漢”，因坐“博愛座”遭當(dāng)眾羞辱；處生理期而肚痛的女生，因坐“博愛座”被強(qiáng)行搖醒……近年來，此類有關(guān)“博愛座”的爭議事件持續(xù)發(fā)生，分歧與對立情緒日益嚴(yán)重，甚至有人發(fā)起廢除“博愛座”的修法倡議。
其實，“博愛座”廢不廢除并不重要，關(guān)鍵是，社會大眾不再誤讀。要記得，“有需要的人”，除了“老弱婦孺”，還有很多“隱性需求”者。
欣慰的是，情況正在開始改變。臺北捷運(yùn)除了提醒“請優(yōu)先讓位給老人、孕婦、行動不便及抱小孩的乘客”外，最近還增加了“也許她（他）有需要”、“博愛座人人可坐，但請記得，讓給需要的人”等字樣。
互相體諒、包容，感同身受，或許相處會更和諧。只要心中有愛，處處可讓座，哪里都是“博愛座”。
