南開大學(xué)臺灣政治研究中心主任黃清賢說，鄭成功收復(fù)臺灣后，不像荷蘭人只有殖民臺灣，只想要臺灣的鹿皮、鹿肉、魚干，而是開發(fā)、屯墾、治理臺灣。他設(shè)立承天府和天興縣、萬年縣“一府二縣”。其中，承天府衙所在地，就是今天的赤崁樓。
閩南師范大學(xué)教授施沛琳認(rèn)為，雖然荷蘭人敗歸后不到半年，鄭成功便去世，但他和繼任的子孫對臺灣的貢獻(xiàn)不勝枚舉。比如：他在與荷蘭人血戰(zhàn)時，便已著手建設(shè)臺灣，除設(shè)立官署，清查田籍，更下令屯田，允許官兵圈地成家，并招募大陸沿海居民來臺開墾。收復(fù)臺灣后更加重視農(nóng)業(yè)，他采行寓兵于農(nóng)之法，部署軍隊屯田，帶領(lǐng)臺灣人民從事農(nóng)業(yè)，產(chǎn)糧自給。尤其是在設(shè)立府縣后，他實行法治，勵精圖治，使臺灣政局和社會為之一新。
臺灣勞動黨主席吳榮元認(rèn)為，鄭成功收復(fù)臺灣不僅是在政治上去殖民化，更在臺灣復(fù)興了中華文化。咨議參軍陳永華向鄭成功之子鄭經(jīng)提出“建圣廟、立學(xué)校”建議。1666年，臺灣第一座孔廟——臺南孔廟落成，自此臺灣民間私塾、學(xué)校、廟宇等開始蓬勃發(fā)展。
在吳榮元看來，鄭成功兼具歷史英雄、移民先祖、地方神明與神話人物特質(zhì)；鄭成功文化、閩南文化和臺灣文化同根同源，是維系兩岸血脈親情的重要文化資源，更是溝通兩岸同胞心靈的橋梁。
