被做成生意的“主義”

　　當然，對于如此推測，唐人街大量知情人士無非會心一笑。與唐人街人士不同，大多數(shù)澳洲人恐怕很難理解，某些華人為獲取利益而進行政治投機、將“主義”做成“生意”，已相當嫻熟：先塑造自己作為“中國暴政”的受害者形象，以反共反華獲取綠卡，在綠卡到手后再搖身變成“愛黨愛國”的僑領(lǐng)，以期分享中國發(fā)展的現(xiàn)實紅利。

　　以政治投機的方式獲取綠卡，在澳洲、美國的唐人街上絕非個案、亦非秘密，在某些時候的某些地區(qū)甚至形成相應(yīng)產(chǎn)業(yè)鏈。尤其是當年那場大規(guī)模政治風波，實際上成為大批量“搭便車”獲取綠卡的良機，僅澳大利亞一國就集中批準4萬人，創(chuàng)下西方接收“政治難民”的紀錄，其中有多少是真正為“信仰”，彼此心照不宣。當然，西方政客們未必不知道其中的貓膩，但他們需要“群眾演員”的配合，雙方各取所需。毫無疑問，“搭便車”者的批量涌入，本身就說明政治投機的紅利相當可觀，他們的行為習慣注入唐人街后，也加劇唐人街的政治作秀，令唐人街原本對故土故國的淳樸情感變得復(fù)雜而功利。

　　相比于扶危濟困、敬老愛幼等需要低調(diào)而持久的傳統(tǒng)社區(qū)互助活動，那些更有舞臺感、更能引起媒體關(guān)注、更能令“國內(nèi)領(lǐng)導滿意”的活動，越來越熱鬧。比如支持中國的南海主張，這本是全世界中華兒女捍衛(wèi)祖產(chǎn)的本分，但海外華人畢竟首先是居住國的公民，不能不考慮如何將族群情感與國家效忠相結(jié)合，至少要為此找到一個有說服力的結(jié)合點，以有效地向主流社會解釋支持中國的南海主張如何符合居住國的長遠利益。

　　這就需要海外華人建立與主流社會有效溝通的渠道，而非簡單地上街游行。那種認為舉舉紅旗、喊喊口號就是“愛國”的想法，不僅是懶惰、不負責任的，也是危險的——既對中國毫無實際支持與幫助，又極易招致主流社會的疑慮，虛名未得而實禍已至。

　　祖籍國情感的打開方式

　　在任何一個多元文化、多元種族的國家，如何擺正對居住國“國家效忠”和對祖籍國的“族群感情”之間的關(guān)系，是每個“非土著”族裔不容回避、必須正視的第一課題。無論是英格蘭裔、蘇格蘭裔還是愛爾蘭裔，無論是猶太裔還是阿拉伯裔，無論是華裔還是日裔，都必須在正視這一課題的前提下，才能找到自己對祖籍國情感的正確、恰當、有效的打開方式?？梢钥隙ǖ氖牵问街髁x的政治作秀若成為唐人街主旋律，不利黨、不利國、不利族，甚至極易給當?shù)靥迫私终衼頍o謂的災(zāi)禍。

　　我們也必須承認，唐人街形式主義的背后，除了一部分人的無知、另一部分人的投機之外，也與中國相關(guān)部門尚需更為努力克服的形式主義有關(guān)。中國相關(guān)部門應(yīng)認識到，這三十多年來，包括澳洲在內(nèi)，海外華人華僑在經(jīng)濟地位、教育程度及政治參與方面都發(fā)生了巨大變化，應(yīng)與時俱進地調(diào)整僑務(wù)政策，要清醒、客觀、充分認識到華人華僑在當?shù)卦簿硬抛顬榉现腥A民族的長遠利益，要鼓勵華人華僑擺正對居住國“國家效忠”和對祖籍國的“族群感情”之間的關(guān)系，減少和避免空喊口號、表演重于實質(zhì)的“唐人街形式主義愛國”。

　　這些對中國來說，不僅意味著必須更為與時俱進地調(diào)整政策，而且涉及更為深刻的政府職能轉(zhuǎn)變。因此，只有深化改革，才能從根本上克服唐人街形式主義對中華形象的拖累。對海外華人來說，只有少些政治投機秀，踏實勤勉，才更能夠理直氣壯地反擊帶著傲慢、自卑及偏見的無良媒體，真正融入主流社會。(作者是澳大利亞華裔學者)

來源：http://mil.huanqiu.com/observation/2017-06/10913180.html