元宵節(jié)舞龍活動（資料圖片）

兩岸宮燈掛眼前 萬紫千紅各爭妍

由晉江東石鎮(zhèn)、臺灣布袋鎮(zhèn)聯(lián)手申報的國家級非遺項目——閩臺東石燈俗“數(shù)宮燈”民俗，在當(dāng)?shù)亓鱾黝H為廣泛。自2007年以來，每一年元宵佳節(jié)舉行的“閩臺共數(shù)一宮燈”活動，都吸引著不少臺灣鄉(xiāng)親乘船越海，送燈而來。

東石數(shù)宮燈活動從每年正月十三開始，為期三天，閩臺兩地東石人上一年新結(jié)婚的新郎官把新娘陪嫁的宮燈掛到“三公宮”里。正中掛著一盞公共大紅繡球燈。元宵午夜時分，各位新郎官齊集“三公宮”，在主事者通報當(dāng)年臺灣及本地的宮燈數(shù)共慶兩岸人丁興旺后，就開始舉行數(shù)宮燈活動的重頭戲“卜燈”：新郎官們在“三公爺”座前擲茭杯，擲得杯數(shù)最多的人，大放鞭炮，用大紅甲吹把大紅繡球燈迎回家。隨后，其他人也將各自的宮燈迎回家掛在新房內(nèi)，祈求“三公爺”保佑婚姻幸福美滿、早生貴子。

一夜燈前得遍賞 孩童拾趣意未盡

不二庵俗稱庵宮，位于晉江東石張厝頭北約200米處，原屬十一都順和里型厝境內(nèi)，今梅峰村西。要去不二庵“斗鬧熱”，最好的日子莫過于每年元宵節(jié)。每逢此時，不二庵所在的晉江東石梅峰（型厝）村都要舉行盛大的“游燈”儀式來慶祝節(jié)日。而“游燈”儀式與不二庵還有不淺的淵源。據(jù)村里的老人介紹，自北宋進士顏懌建村聚居以來，型厝村便有上元“游燈”這一獨特的民俗活動，而且代代相傳，歷久不輟。而據(jù)《西山雜志》記載，顏懌就是“不二庵”（俗稱庵宮）的始創(chuàng)者，原為其母誦經(jīng)禮佛之所，如今已成為村中歷年元宵“游燈”活動的終點站，也是供人們叩拜祈福之地。

“游燈”活動包括“舞香龍”“燒火把”“酒盞燈”“採轎腳”“火鼎公婆”等節(jié)目。游行路線主要圍繞型厝村周圍的村路以及空曠地帶，終點即是“庵宮”（不二庵），即圍繞本村所有民居一匝，亦被稱為 “繞境”。相傳是因型厝村前村后各有條大坑溝，過去常常遭水患，村人認(rèn)為有邪魔鬼祟擾亂鄉(xiāng)里，因而每年元宵節(jié)連續(xù)三晚舉行“游燈”活動，意在以“火龍火馬”燒掉骯臟，驅(qū)除邪祟，祈求全村風(fēng)調(diào)雨順，人口安寧，而如今已經(jīng)成為當(dāng)?shù)貞c祝元宵，祈求新年風(fēng)調(diào)雨順的獨特民俗活動。

在安溪藍田更有規(guī)模浩大的游燈龍，其民俗源自元朝閩南一帶的已失傳的民間“蜈蚣戲”，集全村人力物力一起過節(jié)，成為民間化解矛盾的最好方式，增進鄰里和睦。村里的男女老少每人準(zhǔn)備好一盞燈籠組成龍身，隨著參加人數(shù)的增多，燈籠漸漸匯成了“燈龍”，燈龍越長，象征該村人丁越興旺。

舞獅踏街鬧元宵 “聽香”祈福寄心意

除了賞燈、游燈，泉州鬧元宵還有裝人、地方戲劇展演等文藝活動，文藝踩街古稱“裝人”，“裝人”系從古代儺文化演變而來，旨在祈求一年風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安。而今的泉州文藝踩街既承襲傳統(tǒng)，又有所創(chuàng)新，各種色彩斑斕的民間傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的集結(jié)，令市民們目不暇接，還有一種小型的踩街隊伍，沿大街小巷漫游，叫歌吹漫步，也別有一番情趣。

每逢元宵佳節(jié)，泉州民間都會以舞獅表演助興。泉州的舞獅隊有不少，永春、石獅等地的舞獅很有名氣，有些還屢獲殊榮。據(jù)閩南文化專題庫注釋，在泉州，舞獅被稱為刣獅，“刣”在閩南語中是指“殺”的意思，意為舞獅、弄獅。刣獅是一項將泉州南少林武術(shù)與獅子舞蹈完美結(jié)合的民間游藝節(jié)目，深受人們的喜愛。

“聽香”這一獨特的民俗在閩南一帶的部分地區(qū)仍然可以見到。在石獅蚶江，有一尊將軍像，被稱為“壁將軍”。每年的元宵、中秋之夜，村中老嫗少婦都會攜帶香果來到“壁將軍”像前禮拜祈福。聽香的內(nèi)容涉及廣泛，有婚姻、建業(yè)、經(jīng)商、前途、造宅、“出外”等等。