因?yàn)闃蚺c生育有這種奇妙的關(guān)聯(lián)，走橋、踩橋、架橋，都賦有繁衍后代的功能。對(duì)莆田、仙游、惠北“夫妻過(guò)橋,習(xí)俗,至此原可不再羅嗦，只是有條再現(xiàn)夫妻過(guò)橋儀式、有力闡明儀式內(nèi)涵的珍貴資料，是不能不予以介紹的。這條資料見(jiàn)于日人田仲一成的《中國(guó)的宗族與戲劇》中；他，是從南洋采錄得到的。

據(jù)田仲一成介紹,海外閩、粵兩僑中,比較完整地保持了冠婚葬祭傳統(tǒng)祭祀方式的集團(tuán), 是閩東興化府的“興僑”集團(tuán)。由于他們?cè)诟＝ㄏ狄泼裰惺巧贁?shù)派, 加上移民時(shí)間較短,所以就很好地保留了故鄉(xiāng)的習(xí)俗。在大陸已經(jīng)面目全非的“夫妻過(guò)橋” 習(xí)俗就完整地保留在興僑集團(tuán)的婚禮之中。

新加坡莆田僑民宗族的婚禮戲劇演出,由“百花橋”禮儀開始。這是一個(gè)由臨水陳夫人登上“百花橋”驅(qū)趕惡煞、保佑?jì)D女順利懷胎的儀式,意愿是超度和拯救母腹中被關(guān)煞阻滯而不能降生的男女小兒,能順利地來(lái)列這個(gè)世界。“百花橋”儀式結(jié)束; 就是新郎、 新娘共渡“百花橋”了。田仲一成寫道:

這是一個(gè)向陳夫人祈愿新婚夫婦“早生貴子”的儀式。先在戲臺(tái)中央搭起一座“百花橋”，陳夫人(木偶)率領(lǐng)侍女(木偶、林九娘)登場(chǎng),陳夫人來(lái)到橋上。這時(shí)，新娘端著盛有供物的盆,由戲臺(tái)左邊登場(chǎng),新郎抓一只雞跟隨后。于是,以陳夫人、侍女為先導(dǎo), 新娘、新郎依次表演過(guò)橋的動(dòng)作,并進(jìn)入戲臺(tái)右邊的退場(chǎng)門。這一套儀式從臺(tái)左到臺(tái)右要反復(fù)進(jìn)行三次。隨后,陳夫人和抱著孩子的兩個(gè)侍女登場(chǎng),這場(chǎng)面象征著在陳夫人的托屁下,夫婦倆喜獲貴子。最后,父母兒媳四個(gè)木偶出場(chǎng),并排向陳夫人跪拜謝恩。

這套儀式本是在戲臺(tái)上以戲劇的形式表演的,也不知從什么時(shí)候開始，大陸的老百姓將它搬入洞房,成了作弄新郎新娘的惡作劇。與此相應(yīng),原儀式中新郎新娘相隨,從臺(tái)左到臺(tái)右過(guò)橋動(dòng)作,就成了新郎新娘各從一端、相向過(guò)橋的動(dòng)作了。但是, 祈愿新婚夫婦“早生貴子”的功能沒(méi)有改變。

文章來(lái)自《福建民俗小札》（葉濤）