漳浦人書寫了“敢拼會贏所向無前”的傳奇

“漳浦是一塊不乏精神力量的土地，一千多年的歷史，為這個地方積淀了巨大的精神財富，我們可以用‘所向無前’這四個字來概括漳浦精神。”陳建新說，正是因為有了“忠孝兩全”（朱熹語）高登、“一代完人”（乾隆語）黃道周、“兩代帝師”蔡世遠、蔡新、“籌臺宗匠”藍鼎元等歷代先賢的智慧和努力，漳浦文脈才顯得尤為豐厚與深邃。

在寶島臺灣，早在唐朝就留下漳浦人的身影，最有名的要數(shù)石榴車本人吳沙，在嘉慶年間帶領(lǐng)部分漳浦人開發(fā)宜蘭，被稱為“開蘭始祖”?，F(xiàn)在2300萬的臺灣同胞里，漳浦籍人口占200多萬。

而在外敵當前，需要漳浦人擔起社稷道義時，漳浦人骨子里俠義強悍的性格便迸發(fā)出來。高登就是這樣的人，在外有女真族鐵騎渡江，內(nèi)有權(quán)奸當朝的北宋末年，高東溪雖為文弱太學生，卻敢為天下先，奮筆直諫。黃道周更是這樣的人，在明晚期階級矛盾和民族矛盾十分尖銳激烈的時刻，他不計個人得失，剛直不阿，敢言直諫，前后三十疏，直到被革除官職，甚至含冤入獄，表現(xiàn)了為國為民、光明磊落的情懷，最后他募兵北上抗清，失敗被俘英勇就義。藍理也是這樣的人，清初臺海風云變幻，他毅然投軍，為海峽兩岸統(tǒng)一破肚拖腸血戰(zhàn)，所向無前，屢建奇功，他和藍廷珍、藍鼎元一起，被稱為漳浦“藍氏三杰”。

也許是漳浦與臺灣僅隔一灣淺淺的海峽，也許是漳浦人骨子里的強悍，在寶島臺灣的開發(fā)與穩(wěn)定的歷史豐碑上，刻下了吳沙、林成祖、藍理、藍廷珍、藍鼎元、黃性震等一批批漳浦人的名字，他們身上流動的漳浦人血液，始終有一股敢為人先的力量在搏動。一直到現(xiàn)當代，漳浦人時時走在時代潮頭。革命戰(zhàn)爭期間，在山城點燃烽火，建立閩南井岡山——中共靖和浦中心縣委，用鮮血凝成中國民主革命、新生共和國的堅定基石。十一屆三中全會后，大念山海經(jīng)，全面拉開山海開發(fā)帷幕，讓金浦大地“黃土變成金”。

“為了弘揚歷代先賢的精神，我們在漳浦建了首個歷史名人公園黃道周公園，該公園占地面積112畝，以‘玉憶如祀’為主題，用玉的品德品質(zhì)來贊揚黃道周的個人品質(zhì)，通過紀念與追憶突出漳浦縣的人文歷史文化。”李志鑫說。

漳浦是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大縣

同樣，漳浦是藝術(shù)的，是黃道周的“漳浦體”書法敲響了明末書法的絕響，是楊玉璇的刻刀雕出了壽山石永恒而又輝煌的生命，還有那些深藏閨中而不知名的女人剪出的，是漳浦人生活的五彩繽紛。據(jù)統(tǒng)計，漳浦目前擁有縣級以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目31項、市級以上10項、省級以上3項、國家級項目1項。

傳統(tǒng)中原文化主流與閩越族文化余韻在漳浦這塊山路阻隔的海隅交融，沉淀，消化和發(fā)展。直至今天，這里的許多民俗文化還帶著諸多古文化的胎記。如閩南語，存留大量上古官方語音，被稱為古語言活化石；南音，至今還保留上古時代的樂譜，被稱為古音樂活化石；漳浦人婚禮時的新娘哭嫁、新婚夫婦尚頭習俗，據(jù)說與陳元光推行漢畬通婚有關(guān)。

尤其是大車鼓，據(jù)說是源自中原，經(jīng)陳元光南征部隊改編，傳到閩南，成了漳浦一帶傳統(tǒng)的民間舞蹈，生動地反映了軍旅生活以及人民迎接凱旋將士的歡慶之情。其中車鼓公、車鼓婆極力扭動身姿，戲弄“王昭君”試圖博得美人一笑的情節(jié)，表現(xiàn)的是漢人與匈奴和親這一主題，在當時就有冰釋漢畬兩族隔閡的目的。

“漳浦是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大縣，非遺項目種類繁多，如何將這些有價值的文化遺存保護下來，是個新的挑戰(zhàn)。”漳浦縣文化館館長張建陽說，漳浦主要從兩個方面著手對其進行保護。首先通過挖掘整理，將這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原始資料記錄下來；其次，保護非遺傳承人群，加強傳承人群培訓，通過非遺進校園，在社會上開設(shè)公益課堂，讓更多人了解非遺，學習非遺技藝，避免民間藝人出現(xiàn)斷層。

“漳浦剪紙協(xié)會目前有10多名骨干，他們會到幼兒園、小學、中學進行常態(tài)化教學。”陳秋日是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)剪紙項目代表性傳承人，如今她已經(jīng)培養(yǎng)了4代傳承人。