在中國，傳統(tǒng)法文化一直源遠(yuǎn)流長，它是人們運(yùn)用法律調(diào)整社會關(guān)系的智慧、知識和經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。傳統(tǒng)法文化，包羅萬象、意蘊(yùn)深長，涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等多重內(nèi)容，而情感與愛情，也潛藏其中，它與法文化結(jié)伴而行，經(jīng)過了幾千年的發(fā)展歷程，共同孕育了中華民族的璀璨文明。

　　透過七夕，我們可以尋覓法律與愛情的歷史情緣，解析中國式傳統(tǒng)法文化中的愛情密碼。

　　兩漢時(shí)代，是一個(gè)承前啟后的時(shí)期，對于中華法系的形成起到了至關(guān)重要的作用。漢朝，沿襲先秦儒法思想和婚姻禮法之內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)家國倫理，以家為本位，崇尚“父權(quán)”與“夫權(quán)”，倡導(dǎo)女性從一而終?！抖Y記·效特性》里記載：“信，婦德也，壹與之齊，終身不改，故夫死不嫁。”在這種思想的影響下，當(dāng)時(shí)人們非常重視婦女的德行，要求也較為嚴(yán)厲。不過，隨著董仲舒“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的推行，強(qiáng)調(diào)“春氣之義，言夫死無男，有更嫁之道。”因此，漢代女子改嫁現(xiàn)象也漸趨增多，如漢平陽公主初嫁曹時(shí)，后嫁衛(wèi)青；漢元帝母初嫁馮昭儀父，再嫁鄭等。

　　如此，在這種相對寬容的法律文化氛圍之下，男女之間的情感也非常容易滋生，愛情故事也格外動人。比如，“鳳求凰”的故事。司馬相如，乃西漢有名的辭賦家、音樂家；卓文君，乃西漢富豪卓王孫的掌上明珠，有巴蜀第一美女之稱，本已許配他人，不幸夫家短命，正守寡在家。在一次宴會上，司馬相如彈了一首《鳳求凰》：“鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其凰……何由交接為鴛鴦。”就這樣，美妙的弦樂打動了卓文君的心，兩人一見鐘情，比翼雙飛。數(shù)年后，司馬相如飛黃騰達(dá)、隨欲納妾，文君聞之，便作《怨郎詩》：“一別之后，二地相懸，只說是三四月，又誰知五六年……萬般無奈把郎怨，唉，巴不得下一世你為女來我做男。”據(jù)說，司馬相如看到詩后，非常愧疚，親駕馬車迎接妻子，從此兩人再未分開。司馬相如與卓文君的故事流傳千古，而《鳳求凰》更是情感表達(dá)的千古佳作。