昨日的鼓浪嶼龍頭路游人如織。記者 陳理杰 攝

　　臺(tái)海網(wǎng)7月10日訊 據(jù)海西晨報(bào)報(bào)道 申遺成功，對(duì)鼓浪嶼意味著什么？下一步我們又如何更好地保護(hù)鼓浪嶼？鼓浪嶼申遺成功的喜訊傳遍的同時(shí)，“后申遺時(shí)代”的鼓浪嶼同樣引人思考。

　　福建省委常委、廈門市委書(shū)記裴金佳說(shuō)，鼓浪嶼是一筆寶貴的文化遺產(chǎn)和歷史財(cái)富，申遺不是為了提高知名度，而是為了更好地保護(hù)，通過(guò)申遺，深入挖掘其國(guó)際文化社區(qū)的內(nèi)涵，找到鼓浪嶼發(fā)展與保護(hù)的可持續(xù)之路。

　　“申遺成功，同時(shí)標(biāo)志著保護(hù)又重新開(kāi)始。”“申遺成功后，保護(hù)鼓浪嶼、延續(xù)鼓浪嶼文化，依舊是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，不能操之過(guò)急。”對(duì)于鼓浪嶼申遺的成功，多位關(guān)注鼓浪嶼的專家在訴說(shuō)與鼓浪嶼情緣的同時(shí)，也積極建言獻(xiàn)策。

　　　北大哲學(xué)系、臺(tái)大哲學(xué)系教授陳鼓應(yīng)：

　　沉淀文化底蘊(yùn)

　　不能操之過(guò)急

　　鼓浪嶼申遺成功，陳鼓應(yīng)教授說(shuō)，這對(duì)自己有著特殊的意義。

　　“我是‘應(yīng)’字輩，起名叫‘鼓應(yīng)’，因?yàn)楣睦藥Z是我的生命之源。”和鼓浪嶼的淵源，要追溯到20世紀(jì)30年代，尚在娘胎里的陳鼓應(yīng)先生，就和父母“住”在鼓浪嶼了。后來(lái)，陳鼓應(yīng)先生一家多地輾轉(zhuǎn)———閩南一帶，他幾乎都住過(guò)。從陳鼓應(yīng)先生有記憶開(kāi)始，他們一家搬到了長(zhǎng)汀，到了他中學(xué)時(shí)代，因父親經(jīng)商，陳鼓應(yīng)一家又前往臺(tái)灣。雖然在鼓浪嶼上待的時(shí)間不長(zhǎng)，可對(duì)于鼓浪嶼，陳鼓應(yīng)先生有著特殊的情感。

　　“鼓浪嶼是我們的一個(gè)‘避風(fēng)港’———不像其它地方，在船堅(jiān)炮利下變得千瘡百孔。”他說(shuō)，鼓浪嶼在殖民時(shí)期，不像其它殖民地那樣，留下的只是無(wú)盡傷痕，而是受中西方各國(guó)影響，匯集了藝術(shù)等美好之物。

　　鼓浪嶼申遺成功，在陳鼓應(yīng)先生眼中，還有更深遠(yuǎn)的意義。“每一個(gè)民族生活的方式，都應(yīng)該被尊重。鼓浪嶼之所以成為‘萬(wàn)國(guó)博物館’，中西方文化交融，就是因?yàn)樵?jīng)在那里生活的人們互相尊重。”陳鼓應(yīng)說(shuō)。

　　“我很高興自己出生的地方，能有這樣美好的文化。中國(guó)崛起，我們要用另外一種方式，也就是‘對(duì)話’來(lái)解決問(wèn)題。”陳鼓應(yīng)先生表示，鼓浪嶼申遺成功，當(dāng)年的美好帶給我們的還有啟示，“我們今天，也可以借由藝術(shù)、文化等美好理念，給他人熏陶”。

　　下一步，怎樣延續(xù)鼓浪嶼的文化？陳鼓應(yīng)先生說(shuō)，延續(xù)這些美好的核心，就是重視自己的文化傳統(tǒng)，通過(guò)學(xué)、教、養(yǎng)，來(lái)沉淀文化底蘊(yùn)，“中國(guó)發(fā)展得很快，大家的生活也都忙忙碌碌。我們要警惕‘文化自閉癥’，就是那些妄圖把文化的根舍棄的行為。”陳鼓應(yīng)認(rèn)為，當(dāng)年的鼓浪嶼之所以至今都為人所贊嘆，就是因?yàn)榈綅u上生活的人們把各自的文化帶到那里并用心培養(yǎng)，“這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，不能操之過(guò)急”。