塢口：1930年-現(xiàn)在。塢口與港仔水口北邊的龍王宮相望，是進(jìn)出避風(fēng)塢的關(guān)口。

       接官亭：前方的牌坊是在海峽對岸臺(tái)灣同胞的建議下復(fù)建的。根據(jù)史料《廈門志》的記載，清朝康熙年間，沙坡尾有一處與臺(tái)灣對渡的渡口，兩處渡口均建有接官亭。如今位于臺(tái)灣神龍街風(fēng)神廟的接官亭仍保留完好。隔著海峽的兩座接官亭也是海峽兩岸同宗同源、一脈相承的文化見證。這是一個(gè)對渡的標(biāo)志：臺(tái)灣文化主要源自閩南文化，而閩南文化，是中華文化的一個(gè)重要組成部分。源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化是臺(tái)灣文化之根。如果說臺(tái)灣文化是片片綠葉，那么，中華文化就是這綠葉下面盤根錯(cuò)節(jié)、厚實(shí)發(fā)達(dá)的根系所在。兩岸文化交流必須依托載體來進(jìn)行。而兩岸對渡，是一個(gè)存在了百年、閩臺(tái)民眾共有的習(xí)俗。清康熙23年（公元1684年）至乾隆49年（公元1784年）整整一百年之間，清廷指定廈門為海禁政策下唯一的合法通臺(tái)口岸，而與臺(tái)灣的對渡點(diǎn)即設(shè)置于玉沙坡渡口。大陸的商品、文化和技術(shù)“東注”鹿港始于清初。當(dāng)時(shí)，泉州、漳州一帶的移民渡海來臺(tái)大多由鹿港上岸，因此鹿港便成為福建移民的重要登陸港口和聚居點(diǎn)。

       “鹿港與艋舺(meng xia、猛霞）、臺(tái)南府城幾乎掌控全島貨物的出入，因此臺(tái)灣也就有了‘一府二鹿三艋舺’之說。”兩岸對渡，不僅促進(jìn)兩岸經(jīng)濟(jì)繁榮，而且傳播中華文化，形成了多元性的‘對渡文化’。” 玉沙坡渡口是那百年封閉時(shí)期的唯一正式渡口，后續(xù)的石獅蚶江及臺(tái)灣鹿港對渡更續(xù)發(fā)展，他們同樣有著重要的歷史價(jià)值，鹿港將“閩南文化”全盤移稼來臺(tái)，造就了臺(tái)灣開發(fā)過程中的“鹿港文化期”。

朝宗宮：閩南典型的民間宮廟，有拜有保佑，旁邊的舞臺(tái)會(huì)定期舉辦一些民俗活動(dòng)，如十六歲成人禮，宮廟在舉辦活動(dòng)時(shí)，還會(huì)有南音、歌仔戲等演出。

塢界：約立于20世紀(jì)60年代左右，時(shí)刻告訴后人建的房子不能越過這條界限。還有一個(gè)意義，立的時(shí)候有考慮到平時(shí)的漲潮水位，做為保護(hù)上岸居民的意義！

貝殼狀圖案：兩重意思。①底下三點(diǎn)為心，中間字體為中字，上頭為太陽，寓意心中有太陽！下面心+中，合起來為忠字，是當(dāng)時(shí)流行的忠字的海邊漁家特色版，忠-太陽合二為一！