第二篇章 促進(jìn)文明交流互鑒

“夫物之不齊，物之情也”，但一切美好的事物都是相通的。

2014年3月27日，習(xí)近平主席在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部發(fā)表演講時(shí)提出， “文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”。此后，他在一系列重大場(chǎng)合闡述“文明交流互鑒”主張，其內(nèi)涵不斷豐富，影響不斷擴(kuò)大。

世界文化遺產(chǎn)如今被視為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、增強(qiáng)社會(huì)凝聚力的重要因素，發(fā)展世界文化遺產(chǎn)事業(yè)的目標(biāo)不再是單純的文化遺產(chǎn)保護(hù)，而是要推動(dòng)文明對(duì)話，保護(hù)文化多樣性，助力可持續(xù)發(fā)展。

習(xí)近平在閩工作期間，身體力行展開(kāi)了一系列保護(hù)文化遺產(chǎn)、推動(dòng)文化走出去、促進(jìn)文明交流互鑒的生動(dòng)實(shí)踐。

01

呵護(hù)百年海上明珠

中國(guó)近代史上，鼓浪嶼，這座面積不足2平方公里的小島曾是令人向往的世外桃源。19世紀(jì)中期廈門(mén)開(kāi)放為通商口岸后，本國(guó)居民、歸國(guó)華僑、其他國(guó)居民匯聚于此，島上先后建起千棟風(fēng)格各異的建筑，文學(xué)、藝術(shù)、教育繁盛一時(shí)。它是“萬(wàn)國(guó)建筑博物館”，是“鋼琴之島”，也是“女王皇冠上的寶石”。

行走鼓浪嶼，你能品味老建筑散發(fā)出的閩南韻味、南洋氣息和歐陸風(fēng)情，然而你更不能忽略的，是誕生于這些老建筑之中的、值得代代銘記的歷史。

這里曾是古老中國(guó)“開(kāi)眼看世界”的前哨之窗，徐繼畬從僑居于此的傳教士雅裨理手中獲得素材，編著了《瀛寰志略》。這里曾是開(kāi)風(fēng)氣之先的國(guó)際社區(qū)，島上的幼兒早在1898年便有機(jī)會(huì)接受蒙臺(tái)梭利教育；林語(yǔ)堂、林巧稚、周淑安……完備的教育設(shè)施、中西融匯的教育理念讓鼓浪嶼上名人輩出、星光熠熠。

這顆閃亮的寶石，卻一度蒙塵。

1986年的一天，時(shí)任廈門(mén)市委常委、副市長(zhǎng)習(xí)近平在鼓浪嶼剛作完一場(chǎng)報(bào)告，走出大廳，時(shí)任廈門(mén)市博物館館長(zhǎng)、負(fù)責(zé)八卦樓修復(fù)工作的龔潔拉住了他。

“副市長(zhǎng)同志，請(qǐng)您參觀一下八卦樓。”龔潔發(fā)出邀請(qǐng)。

“好??！”習(xí)近平答應(yīng)得很干脆。

興建于1907年的八卦樓，是鼓浪嶼上的地標(biāo)建筑之一，20世紀(jì)60年代后被用作電容器廠廠房。1983年，廈門(mén)市委和市政府決定在此建設(shè)博物館。前來(lái)探訪的龔潔看到，樓里被三個(gè)單位切割成“盤(pán)絲洞”，地下室住著10多戶人家，走上幾步，樓板還跟著顫抖……

習(xí)近平來(lái)到八卦樓，在院落轉(zhuǎn)了一圈。

龔潔說(shuō)：“還有樓上。”

“我知道你的意思。”習(xí)近平馬上說(shuō)。“缺多少？”他邊走邊問(wèn)。

“30萬(wàn)元。”

“明天來(lái)拿。”

彼時(shí)，廈門(mén)到處都要發(fā)展、到處都缺資金。對(duì)于八卦樓的維修，廈門(mén)市之前籌措了50萬(wàn)元，國(guó)家文物局下?lián)芰?8萬(wàn)元，但很快就不夠用了。習(xí)近平批下的30萬(wàn)元，十分珍貴。

龔潔至今難掩激動(dòng)：“就是這么干脆，我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，在最緊張最困難的時(shí)候，他撥出的這30萬(wàn)元，徹底扭轉(zhuǎn)了一座百年建筑的命運(yùn)！”

整修后的八卦樓，紅色大穹頂格外顯眼，如今是國(guó)內(nèi)唯一、世界最大的風(fēng)琴博物館，在后來(lái)申遺過(guò)程中，成為鼓浪嶼文化遺產(chǎn)的核心要素之一。

1986年8月，習(xí)近平牽頭編制《1985年—2000年廈門(mén)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略》，特別做了一個(gè)附件報(bào)告——《鼓浪嶼的社會(huì)文化價(jià)值及其旅游開(kāi)發(fā)利用》，對(duì)于鼓浪嶼的價(jià)值進(jìn)行了分析：

考慮到我國(guó)城市和風(fēng)景區(qū)的建設(shè)中，能夠把自然景觀和人文景觀十分和諧地結(jié)合在一起者為數(shù)并不多，因此很有必要視鼓浪嶼為國(guó)家的一個(gè)瑰寶，并在這個(gè)高度上統(tǒng)一規(guī)劃其建設(shè)和保護(hù)。

“國(guó)之瑰寶”！這座小島，被提升到一個(gè)前所未有的高度。

然而，和八卦樓一樣，當(dāng)時(shí)的鼓浪嶼正面臨著一些十分緊迫的問(wèn)題：自然景觀遭到擠占、蠶食、侵吞和分割；人文景觀衰退速度也在加快。

保護(hù)鼓浪嶼，迫在眉睫！

為此，《鼓浪嶼的社會(huì)文化價(jià)值及其旅游開(kāi)發(fā)利用》報(bào)告提出，“我們亟需有一個(gè)統(tǒng)管整體和全局的統(tǒng)一規(guī)劃”，并建議“鼓浪嶼還應(yīng)有這么一種政策規(guī)定，即島內(nèi)各種建設(shè)、擴(kuò)建、改建、翻修、拆建都要經(jīng)過(guò)一定手續(xù)，經(jīng)統(tǒng)一管理部門(mén)審查批準(zhǔn)后方能實(shí)施，而審查內(nèi)容應(yīng)包括功能、外形、體量、結(jié)構(gòu)、色調(diào)、風(fēng)格及其與周?chē)h(huán)境是否協(xié)調(diào)或有否產(chǎn)生其他不利的影響”。

20世紀(jì)80年代在廈門(mén)市旅游局工作、曾參與《1985年—2000年廈門(mén)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略》編制的彭一萬(wàn)說(shuō)，習(xí)近平同志為大家打開(kāi)全新思路，不僅限于風(fēng)貌建筑，更用全局眼光進(jìn)行全島保護(hù)，包括島上的一草一木與歷史人文資源。

2001年9月底，時(shí)任福建省省長(zhǎng)習(xí)近平再度登島。旅游時(shí)代的鼓浪嶼，如何保護(hù)與傳承文脈？他提出新的思考——鼓浪嶼至少有四個(gè)特點(diǎn)可以大做文章，即風(fēng)景系列、海洋系列、琴島系列以及人文系列。

2002年6月14日，習(xí)近平到廈門(mén)調(diào)研，又登臨鼓浪嶼，看著眼前百年風(fēng)華的小島，詩(shī)意地指出鼓浪嶼是“女王皇冠上的寶石”，強(qiáng)調(diào)要把鼓浪嶼擺到更加突出的位置，發(fā)揮更重要的作用。

《廈門(mén)經(jīng)濟(jì)特區(qū)鼓浪嶼歷史風(fēng)貌建筑保護(hù)條例》《鼓浪嶼文化遺產(chǎn)地保護(hù)管理規(guī)劃》《廈門(mén)經(jīng)濟(jì)特區(qū)鼓浪嶼文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》……秉承著當(dāng)年的戰(zhàn)略規(guī)劃，一系列法規(guī)措施應(yīng)運(yùn)而生、相繼出臺(tái)，嚴(yán)格保護(hù)著全島931處歷史風(fēng)貌建筑和183處各級(jí)文物保護(hù)單位。

2008年，鼓浪嶼正式啟動(dòng)申報(bào)世界文化遺產(chǎn)工作；2012年被列入《中國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名錄》。

2017年7月8日，在第41屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，“鼓浪嶼：歷史國(guó)際社區(qū)”成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為我國(guó)第52個(gè)世界遺產(chǎn)項(xiàng)目（第36個(gè)世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目）。

“鼓浪嶼突出地反映了中外多元文化在各個(gè)方面的廣泛交流，保存完好的歷史遺跡真實(shí)且完整地記錄了其曲折的發(fā)展進(jìn)程和生動(dòng)的風(fēng)格變化，真切地反映了激烈變革時(shí)代的歷史。”世界遺產(chǎn)委員會(huì)認(rèn)為，鼓浪嶼見(jiàn)證了世界不同文化和價(jià)值觀之間的相互了解和共同發(fā)展的歷史，為中國(guó)和其他地區(qū)不同文化的融合發(fā)展提供了參考。

欣聞鼓浪嶼申遺成功，習(xí)近平總書(shū)記作出重要指示：“把老祖宗留下的文化遺產(chǎn)精心守護(hù)好，讓歷史文脈更好地傳承下去。”

02

留存千載絲路印記

如果說(shuō)百年鼓浪嶼是福建文明交流史上一段濃墨重彩的華章，那么與廈門(mén)緊鄰的泉州，則見(jiàn)證了千年來(lái)多種文明包容互鑒的恒久力量。

每年春天，泉州滿城遍植的刺桐樹(shù)樹(shù)冠上就會(huì)綴滿紅花，遠(yuǎn)望似火，泉州也因此別稱(chēng)“刺桐城”。作為宋元時(shí)期的“東方第一大港”“天下之貨倉(cāng)”，泉州刺桐港曾與世界近百個(gè)國(guó)家保持著海上貿(mào)易，外國(guó)商人從泉州帶走了中國(guó)的絲綢、茶葉、瓷器，也帶來(lái)了世界各地的奇珍異貨和豐富多元的文化。

1991年2月16日，作為泉州港重要組成部分的九日山，迎來(lái)了來(lái)自非洲、美洲、歐洲和亞洲的聯(lián)合國(guó)教科文組織海上絲綢之路考察隊(duì)員30多人。

歷史上，九日山前的梁安港古渡，一江晉水浩蕩東去，波通外海。在原九日山文管所所長(zhǎng)胡家其的講述下，一幅官方祈風(fēng)祭典的歷史畫(huà)卷漸漸展開(kāi)：“當(dāng)時(shí)只能憑風(fēng)遠(yuǎn)洋，中外商船，夏御東南風(fēng)而來(lái)，冬乘西北風(fēng)出海。官府為迎送蕃商首領(lǐng)，鼓勵(lì)來(lái)泉貿(mào)易，每年舉行祈風(fēng)祭典，敬祭海神，向通遠(yuǎn)王祈求賜風(fēng)。”

在“山中無(wú)石不刻字”的九日山，考察隊(duì)員留下一方英文石刻：“作為朝圣者，我們既重溫這古老的祈禱，也帶來(lái)了各國(guó)人民和平的信息，這也正是聯(lián)合國(guó)教科文組織絲綢之路——對(duì)話之路綜合研究項(xiàng)目的最終目的。為此，特留下這塊象征友誼與對(duì)話的石刻。”

泉州被聯(lián)合國(guó)教科文組織確定為中國(guó)的海上絲綢之路起點(diǎn)城市。

福建省歌舞劇院以此為主題，編排了舞劇《絲海簫音》。舞劇推出后，反響很好。沒(méi)想到，有一位觀眾，觀看演出后一直惦記于心，并在20多年后，促成了這出舞劇的改編。

這位觀眾，是時(shí)任福州市委書(shū)記習(xí)近平。

2014年5月，亞洲相互協(xié)作與信任措施會(huì)議第四次峰會(huì)（簡(jiǎn)稱(chēng)“亞信峰會(huì)”）在上海召開(kāi)。對(duì)峰會(huì)上表演的文藝節(jié)目，習(xí)近平總書(shū)記提出不能少了“海上絲綢之路”的元素，建議籌備組進(jìn)行補(bǔ)充。他還特地提到，23年前曾在福州看過(guò)舞劇《絲海簫音》。

“很快，我們就接到了通知，以《絲海簫音》為母版，新編《絲路夢(mèng)尋·?！?，準(zhǔn)備亮相上海。”福建省歌舞劇院原編導(dǎo)、《絲海簫音》主創(chuàng)人員之一吳玲紅記憶猶新。

經(jīng)過(guò)緊張排練，2014年5月20日，《絲路夢(mèng)尋·海》作為亞信峰會(huì)的開(kāi)場(chǎng)歌舞，登上了國(guó)際舞臺(tái)！

此后，福建省歌舞劇院在《絲海簫音》基礎(chǔ)上，以“海上絲綢之路”為主題重新創(chuàng)排了大型舞劇《絲海夢(mèng)尋》。

2014年8月，《絲海夢(mèng)尋》在北京國(guó)家大劇院成功上演，2015年2月和4月，又先后在紐約聯(lián)合國(guó)總部和巴黎聯(lián)合國(guó)教科文組織總部會(huì)議廳上演。

當(dāng)代的故事由今人演繹，先民的故事則透過(guò)文化遺產(chǎn)娓娓道來(lái)。留住共同記憶，勢(shì)在必行。

▲ 2001年4月，習(xí)近平到泉州海外交通史博物館考察。（資料圖片）

2001年4月20日，時(shí)任福建省省長(zhǎng)習(xí)近平到泉州調(diào)研，考察泉州海外交通史博物館的中國(guó)古代船舶發(fā)展史陳列館的進(jìn)展時(shí)，明確表示，“像這種有特色、有意義的項(xiàng)目應(yīng)該大力支持”。

2001年11月12日，習(xí)近平主持召開(kāi)省長(zhǎng)辦公會(huì)議，研究福建省文化廳提出的關(guān)于“海上絲綢之路：泉州史跡”申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的方案，同意以福建省人民政府名義向國(guó)家文物局提出申請(qǐng)，同意成立福建省“海上絲綢之路：泉州史跡”申報(bào)列入世界文化遺產(chǎn)名錄領(lǐng)導(dǎo)小組。

此前，福建省文化廳作了一份可行性報(bào)告，提出泉州作為國(guó)務(wù)院公布的第一批國(guó)家歷史文化名城，許多文化遺跡與海上絲綢之路息息相關(guān)。這些文化遺跡完整展現(xiàn)了長(zhǎng)期建立在農(nóng)耕文明基礎(chǔ)上的古代中國(guó)，在其海洋文明發(fā)展高峰時(shí)期的航運(yùn)設(shè)施水平、文化交流與港口城市的建設(shè)情況。同時(shí)，體現(xiàn)了古泉州作為宋元時(shí)期東方重要港口城市的歷史地位，從不同角度勾勒出10至14世紀(jì)泉州作為海上絲綢之路重要港口城市的繁盛圖景。

2002年6月，習(xí)近平再赴泉州市調(diào)研時(shí)，對(duì)泉州市請(qǐng)求福建省政府支持的事項(xiàng)作了議定，同意由福建省財(cái)政給予泉州市財(cái)力補(bǔ)助，要求泉州市抓緊做好世界文化遺產(chǎn)申報(bào)工作。

如今，海外交通史博物館如同一艘遠(yuǎn)航歸來(lái)的海船，靜靜?？吭谌輺|湖邊。館內(nèi)，國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)年代最早、體量最大的宋代海船，數(shù)百方宋元時(shí)期的伊斯蘭教、基督教、印度教石刻，各個(gè)年代的外銷(xiāo)陶瓷器，以及數(shù)量繁多的反映海外民俗文化的器物……展示了中國(guó)古代海洋交通、航?？萍寂c中外經(jīng)濟(jì)文化交流，講述了世界不同文明交流互鑒、互融共生的歷史故事。每年2場(chǎng)以上的外展，則讓更多的觀眾領(lǐng)略了悠久而燦爛的中華海洋文明。

雖然元末明初的戰(zhàn)亂和明清兩朝的海禁，讓泉州港盛景不復(fù)，但融入血脈的文化烙印，卻永久改變了泉州城的面貌。

福建最古老的佛寺開(kāi)元寺里，婆羅門(mén)教的塔、印度教圖案的柱、獅身人面的臺(tái)基、飛天樂(lè)伎的翅膀……這些細(xì)節(jié)講述著來(lái)自海外異國(guó)的傳說(shuō)。涂門(mén)街上，充滿異域風(fēng)情的清凈寺，雖地處鬧市，卻古樸幽靜；抬眼望去，就是飛檐翹角的關(guān)帝廟，不遠(yuǎn)處有一座供奉“海上女神”媽祖的天后宮……面朝大海的城市里，人們胸懷像大海，征程向大海，兼容并蓄、愛(ài)拼會(huì)贏。

2019年10月12日，習(xí)近平主席在金奈同印度總理莫迪舉行會(huì)晤時(shí)提出，支持中國(guó)福建省和泰米爾納德邦、泉州市和金奈城建立友好省城關(guān)系，譜寫(xiě)海上絲綢之路新篇章。

2017年1月，國(guó)務(wù)院確定“古泉州（刺桐）史跡”作為我國(guó)2018年世界文化遺產(chǎn)申報(bào)項(xiàng)目。2018年6月29日，第42屆世界遺產(chǎn)大會(huì)決定將“古泉州（刺桐）史跡”項(xiàng)目列為“發(fā)還待議”，即締約國(guó)需補(bǔ)充有關(guān)信息后重新提交申請(qǐng)并接受審議。

2020年1月，我國(guó)向世界遺產(chǎn)委員會(huì)遞交了重新編制的申報(bào)文本，項(xiàng)目名稱(chēng)調(diào)整為“泉州：宋元中國(guó)的世界海洋商貿(mào)中心”。項(xiàng)目整體由22處代表性古跡遺址及其關(guān)聯(lián)環(huán)境構(gòu)成，分布在自海港經(jīng)江口平原并一直延伸到腹地山區(qū)的廣闊空間內(nèi)，完整呈現(xiàn)了宋元時(shí)期泉州富有特色的海外貿(mào)易體系與多元社會(huì)結(jié)構(gòu)，多維度地支撐了“宋元中國(guó)的世界海洋商貿(mào)中心”這一價(jià)值主題。

2021年7月25日，在第44屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，世界遺產(chǎn)委員會(huì)一致決定將“泉州：宋元中國(guó)的世界海洋商貿(mào)中心”列入《世界遺產(chǎn)名錄》。“泉州：宋元中國(guó)的世界海洋商貿(mào)中心”成為福建省第五處世界遺產(chǎn)。

03

凝聚多彩文明力量

面對(duì)百年未有之大變局，站在世界歷史的十字路口，各國(guó)如何共同應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、邁向美好未來(lái)？2019年5月15日，在亞洲文明對(duì)話大會(huì)開(kāi)幕式上，習(xí)近平主席明確回答：“既需要經(jīng)濟(jì)科技力量，也需要文化文明力量。”

在他看來(lái)，人類(lèi)文明沒(méi)有高低優(yōu)劣之分，因?yàn)槠降冉涣鞫兊秘S富多彩，正所謂“五色交輝，相得益彰；八音合奏，終和且平”。

在閩工作期間，如何借助多樣化的交流媒介，以文化交流促民心相通，習(xí)近平有著深邃思考。

“溪邊奇茗冠天下，武夷仙人從古栽。”福建，有著1600多年的產(chǎn)茶歷史。17世紀(jì)的萬(wàn)里茶道，以福建武夷山為起點(diǎn)，到達(dá)中俄邊境的通商口岸恰克圖，全程約4760公里。到19世紀(jì)中期，茶道延長(zhǎng)到1.3萬(wàn)多公里。

盛夏時(shí)節(jié)的寧德福安市坦洋村，茶山青翠。百年前，坦洋工夫紅茶遠(yuǎn)銷(xiāo)西歐后風(fēng)靡歐洲皇室，成為英式下午茶文化的主角之一，曾于1915年榮獲巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)金獎(jiǎng)。然而，上世紀(jì)中葉，由于市場(chǎng)變遷等種種因素，坦洋工夫日漸沒(méi)落。

擔(dān)任寧德地委書(shū)記期間，習(xí)近平先后四次來(lái)到坦洋村調(diào)研，提出了大力發(fā)展特色茶產(chǎn)業(yè)的建議，并對(duì)茶文化“走出去”提出要求。“一定要珍視、保護(hù)、發(fā)展、應(yīng)用好這個(gè)品牌，讓坦洋工夫茶走向全國(guó)、走向世界。”1990年5月4日，即將赴福州上任的習(xí)近平來(lái)到坦洋村，對(duì)坦洋工夫寄予厚望。

如今，寧德已成為福建茶葉的重要生產(chǎn)基地之一，打造了坦洋工夫、福鼎白茶等特色品牌。

閩茶在“一帶一路”中亦發(fā)揮著重要作用。作為全國(guó)最大的產(chǎn)茶省份，依托“閩茶海絲行”活動(dòng)，福建累計(jì)在海外設(shè)立12個(gè)“閩茶文化推廣中心”，閩茶香飄世界，在170多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的消費(fèi)者中享有盛譽(yù)。

八閩大地那抹清香，也始終縈繞在習(xí)近平總書(shū)記心中。2021年仲春時(shí)節(jié)，武夷山腳下，星村鎮(zhèn)燕子窠生態(tài)茶園里，在福建考察的習(xí)近平總書(shū)記叮囑鄉(xiāng)親們，“要統(tǒng)籌做好茶文化、茶產(chǎn)業(yè)、茶科技這篇大文章”。

在外交舞臺(tái)上，習(xí)近平多次以茶引題、以茶會(huì)友，在弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，生動(dòng)闡釋中國(guó)主張。

2017年，金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人廈門(mén)會(huì)晤，習(xí)近平主席送出的國(guó)禮，正是由福建代表性名優(yōu)茶種——安溪鐵觀音、武夷山大紅袍、福州茉莉花茶、福鼎白茶、武夷山正山小種組成的禮盒。

“正如中國(guó)人喜歡茶而比利時(shí)人喜愛(ài)啤酒一樣，茶的含蓄內(nèi)斂和酒的熱烈奔放代表了品味生命、解讀世界的兩種不同方式。但是，茶和酒并不是不可兼容的，既可以酒逢知己千杯少，也可以品茶品味品人生。”2014年，習(xí)近平主席在比利時(shí)布魯日歐洲學(xué)院發(fā)表演講時(shí)以茶與酒，形象比喻中歐要共同努力，促進(jìn)人類(lèi)各種文明之花競(jìng)相綻放。

文明如水，潤(rùn)物無(wú)聲。與茶葉制作技藝一樣，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的瓷器燒制技藝，不僅蘊(yùn)藏著博大精深的中國(guó)文化，也見(jiàn)證了中外交流的繁榮歷史，成為文明交流互鑒的重要載體。

始于宋、盛于元明的福建德化白瓷，是古代海上絲綢之路的主要輸出商品，曾被意大利傳教士馬可波羅帶回歐洲，享譽(yù)世界，被西方稱(chēng)為“中國(guó)白”。然而，近代以來(lái)，陶瓷作為德化縣支柱產(chǎn)業(yè)，較長(zhǎng)一段時(shí)間受困于“小、散、低”模式。

2001年4月19日，時(shí)任福建省省長(zhǎng)習(xí)近平深入德化縣調(diào)研，為陶瓷業(yè)發(fā)展指明方向：“要緊緊抓住陶瓷這一支柱產(chǎn)業(yè)，結(jié)構(gòu)調(diào)整要圍繞特色來(lái)優(yōu)化，并不斷向工藝縣發(fā)展。”

不僅如此，習(xí)近平還對(duì)瓷文化寄予厚望。“他詳細(xì)了解陶瓷燒制工藝流程及陶瓷成分材料，對(duì)每件作品的創(chuàng)意構(gòu)想、表現(xiàn)形式都饒有興趣地談?wù)?，還提出了殷切期望：精美的瓷器做出來(lái)、擺出來(lái)，還要傳出去。”中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師陳桂玉對(duì)習(xí)近平總書(shū)記當(dāng)年調(diào)研宏益陶瓷研究所的情景記憶猶新。

牢記“傳出去”的殷切囑托，千年窯火重放光彩。“陶瓷伉儷”陳桂玉、柯宏榮的作品《鷺島女神》與《祥云平安》，被作為金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人廈門(mén)會(huì)晤國(guó)禮。“世界陶瓷之都”德化持續(xù)加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，乘著“一帶一路”東風(fēng)，“走出去”與“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”并舉，推動(dòng)“中國(guó)白”再出發(fā)。

以茶、瓷為媒，得海洋文明風(fēng)氣之先的福建，在對(duì)外文化交流中一路先行。習(xí)近平在閩工作期間，高度重視福建特色文化的交流傳播，推動(dòng)文明交流互鑒成為擴(kuò)大“朋友圈”的橋梁紐帶。

日本長(zhǎng)崎縣歷史文化博物館里，“明朝體”書(shū)法作品、唐寺模型、媽祖雕塑……一件件藏品、一幅幅圖片，都在訴說(shuō)著中日文明交流互鑒的歷史佳話。

2015年5月23日，習(xí)近平主席在中日友好交流大會(huì)上特別提到：“我在福建省工作時(shí)，就知道17世紀(jì)中國(guó)名僧隱元大師東渡日本的故事。在日本期間，隱元大師不僅傳播了佛學(xué)經(jīng)義，還帶去了先進(jìn)文化和科學(xué)技術(shù)，對(duì)日本江戶時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。2009年，我訪問(wèn)日本時(shí)，到訪了北九州等地，直接體會(huì)到了兩國(guó)人民割舍不斷的文化淵源和歷史聯(lián)系。”

他說(shuō)：“中日一衣帶水，2000多年來(lái)，和平友好是兩國(guó)人民心中的主旋律，兩國(guó)人民互學(xué)互鑒，促進(jìn)了各自發(fā)展，也為人類(lèi)文明進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)。”

以心相交，方能成其久遠(yuǎn)。在閩工作期間，習(xí)近平高度重視福州與日本那霸市的友好往來(lái)，率團(tuán)赴那霸參加兩市結(jié)好10周年紀(jì)念活動(dòng)；支持湄洲島國(guó)家旅游度假區(qū)建設(shè)，強(qiáng)調(diào)“媽祖文化具有很高的旅游文化品質(zhì)，很好地反映中華民族的性格，通過(guò)世界的交流和傳播能樹(shù)立中國(guó)人民在世界上的良好形象”……

“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。”

海納百川，有容乃大。和而不同，美美與共。今日福建，接續(xù)保護(hù)文化根脈，以更加開(kāi)放的姿態(tài)擁抱世界，為推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)應(yīng)有之力。