“目前，傳統(tǒng)書院在國學教育方面，尚未形成公認的、能吸引大眾的模式。除了面臨著人才匱乏和傳播方式單一的問題，許多傳播內(nèi)容也過于形式主義，無法讓人產(chǎn)生共鳴。”李寧寧表示，如果僅僅滿足于重新修復書院，或身著古裝組織大規(guī)模的祭奠禮，或者硬將“讀經(jīng)”教育納入國學培訓……這種表面的喧囂與熱鬧，與真正的中國書院精神南轅北轍。“我們要在幾千年流傳下來的經(jīng)典著作中，汲取有現(xiàn)實意義的內(nèi)容，去滋養(yǎng)能安身立命的東西。終有一天，當國學再次滲透到血液中時，一定會散發(fā)出它應有的時代清香。”

　　書院正在多元化興起

　　近些年來，隨著全球化進程的加快，面對各種外來文化的沖擊，人們對中國傳統(tǒng)文化重新進行了反思和審視，對傳統(tǒng)文化也有了更新的理解和認識。

　　許多人都感受到了傳統(tǒng)文化的升溫，書院文化也隨之在中國的東西南北重新興起。據(jù)了解，近年來許多傳統(tǒng)書院相繼被設為文物保護單位，現(xiàn)代新興書院也不斷涌現(xiàn)，二者數(shù)量已經(jīng)達到了2000所，超過明代書院數(shù)量的總和。這些龐大的書院組織已經(jīng)成了當代社會教化的重要力量。

　　“我一直認為近二三十年來，中國書院正在出現(xiàn)一個歷史高峰。”岳麓山書院鄧洪波教授感慨道，傳統(tǒng)書院在近代衰落，歷經(jīng)近百年的沉寂了，終于迎來了一個全新的成長契機。

　　近些年來，大量有識之士通過書院的創(chuàng)辦或修復，來推動書院文化的相續(xù)。甚至，還出現(xiàn)了網(wǎng)絡書院的形式。

　　新媒體為文化傳播提供了加速器，也讓現(xiàn)代書院有了新發(fā)展動力和契機。許多書院紛紛利用“互聯(lián)網(wǎng)+國學”的方式，讓傳統(tǒng)文化飛出了實體書院的門墻，隨時隨地都可以鼓舞尋路覓渡的人。

　　社會各界的關注激活了現(xiàn)代書院，但是僅靠傳播和弘揚傳統(tǒng)文化的決心和抱負，還不足以支撐現(xiàn)代書院的生機盎然。只有政策和資本的加持，才能推動書院長久發(fā)展。

　　2017年1月，中共中央辦公廳和國務院辦公廳聯(lián)合印發(fā)的《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，為書院文化的復興提供了深厚的政策土壤。不久前，位居四大書院之首的白鹿洞書院成功入選教育部評選的“全國中小學生研學實踐教育營地”名單。鵝湖書院也成為江西省首批中小學生研學實踐教育基地之一。

　　政策的鼓舞令人心動，據(jù)鵝湖書院官委會主任張賽華介紹，目前正在籌劃打造“鵝湖之辯”永久會址，計劃以鵝湖書院為核心，整合周邊的山、水、村資源，通過政府、高校和企業(yè)的共同發(fā)力，打造國學小鎮(zhèn)，將鵝湖書院建設成名副其實的游學基地和學術論壇高地。

　　傳統(tǒng)給了我們輝煌的過去，也必將能給我們燦爛的未來。如今，書院的故事，早就超越了時間與空間，化成了中國人骨子里的文化印記。無論書院的形式怎么改變，“士志于道”的書院精神，歷經(jīng)千年，依然始終如一。

　　朱熹曾為白鹿洞書院寫過一副對聯(lián)：“日月兩輪天地眼，詩書萬卷圣賢心。”對中國人來說，天地和圣賢都是不可磨滅的。

　　不管是傳統(tǒng)書院還是現(xiàn)代書院，有這樣的初心，一切，可期！