Ayawawa宣揚的女性價值觀，聲稱只要掌握技巧滿足男性，就能輕易得到男性艱難奮斗才能獲取的一切。她所說的女性“性別優(yōu)勢”，無非就是以放棄獨立的事業(yè)與理想追求為代價，通過滿足男性來獲得自己所需要的一切。在很多有理性的網(wǎng)友眼中，這簡直就是“三從四德”的現(xiàn)代版本。
更值得追問的是，Ayawawa這樣的自媒體網(wǎng)紅長期輸出不正確的“三觀”，為什么久經(jīng)質(zhì)疑依然葆有市場？
無論Ayawawa內(nèi)心是否信奉自己口中的這套理論，她所傳輸?shù)年惻f落后的價值，確實有一定“群眾基礎(chǔ)”。有的女性想要利用婚姻實現(xiàn)階層跨越，有的女性只有通過維系婚姻來維持生計。這說明在社會中，女性權(quán)利依然有保護和提高的空間。
作為“情感大師”，Ayawawa不會對情感生活正常、健康的人下手，她瞄準的恰恰都是情感受到傷害、生活陷入迷茫的群體。Ayawawa做的不是幫助這些女性真正地走出困境，走向獨立自強，而是把她們往深淵里推一把，讓她們用落伍的價值觀麻痹自己。
商業(yè)力量的包裝，不停地為其成名牟利輸送能量，是Ayawawa們長盛不衰的基礎(chǔ)。“10萬+”的背后，是窺視消費者心理的商家，是不節(jié)制與不合理消費的魔怔，還是缺乏倫理底線約束的內(nèi)容創(chuàng)業(yè)生態(tài)。
不論如何，扭曲戰(zhàn)爭受害者的悲慘遭遇，枉顧民族情感，這樣的Ayawawa配不上“導(dǎo)師”的稱號，也不配成為自媒體創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域的代表。流量過熱，價值太少，兩眼只盯著變現(xiàn)，這樣的自媒體還是盡早涼下來的好。
中國婦女報也對Ayawawa的這一套表達了不滿。
