“空巢青年”的中國夢便是自己發(fā)現(xiàn)和發(fā)展自己

　　人的發(fā)展對于整個社會的發(fā)展有著不可磨滅的貢獻(xiàn)。自1978年中國正式推行經(jīng)濟(jì)改革以來，經(jīng)濟(jì)一直快速增長，除了國家層面推行的一系列政策激發(fā)了社會發(fā)展的活力，變革中也涌現(xiàn)出一個個企業(yè)家、改革者等具體的個體形象的努力與拼搏。經(jīng)歷這一社會變革的人們，也感受到了變革中農(nóng)民和城市居民散發(fā)出來的生命力和各種活力，他們對于幸福生活的渴望使得其施展出自己的能力積極進(jìn)取，希望過上更好的生活。這個過程中，正如著名學(xué)者閻云翔在《中國社會的個體化》中所闡述的，人們越來越相信“中國夢”的概念，即一個人可以通過智慧和辛勤勞動改變其命運(yùn)。

　　“空巢青年”這一群體在城市中的出現(xiàn)與增多，也源于他們以及越來越多年輕人對于“中國夢”的追逐，他們越來越要求自己的發(fā)展、個人的幸福和安全感，迫切希望從以往的集體生活、家庭生活、鄉(xiāng)土社會宗族關(guān)系中脫離出來，去大城市尋求一個更好的自我。當(dāng)前關(guān)注到“空巢青年”的種種特征，就包括這一群體在實現(xiàn)“中國夢”道路上暫時出現(xiàn)的焦慮、迷茫與困惑，它們主要集中在大城市年輕人的住房、就業(yè)、交友和家庭生活問題。

　　這些問題絕不僅在“空巢青年”群體中存在，大城市居民、未婚青年等群體中也存在類似問題?？山挥押图彝ド畹娜狈Γ娴氖且粋€需要解決的社會問題嗎？沒有朋友、家人甚至性伴侶，對于年輕人而言，究竟是個體的主動選擇還是被迫的社會選擇？中國人民大學(xué)性社會學(xué)研究所潘綏銘教授主持的2015年全國抽樣調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示，在27歲~35歲群體中，無論男女，不但沒結(jié)婚也沒有過性生活的人，在2015年已達(dá)到10%左右，預(yù)計到2020年很可能達(dá)到20%左右；而在2000年，到這個年紀(jì)還沒有過性生活的人，在男性中只有2.4%，在女性中則僅僅是0.7%，可短短15年之內(nèi)，男性在這方面的比率增加了將近5倍，女性則增加了幾乎14倍，預(yù)計到2020年還會再翻一番。當(dāng)下中國青年群體中為什么會出現(xiàn)這種比率并不低的“無性”狀況呢？為什么越來越多“正當(dāng)年”的男女，遲遲沒有正常的性生活呢？有說服力的答案恐怕只有一個，那就是，越來越多的年輕人習(xí)慣獨(dú)處、獨(dú)居的生活方式。

　　隨著女性地位的提升，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展、城市化進(jìn)程的大力推進(jìn)，以及人類壽命的大幅延長，未來將會有越來越多的年輕人選擇獨(dú)居，社會發(fā)展為獨(dú)居生活已經(jīng)并將繼續(xù)創(chuàng)造極為有利的條件。當(dāng)下社會對于“空巢青年”的關(guān)注和焦慮，還局限于僅僅將他們視為一種負(fù)面的社會現(xiàn)象、一個正待解決的社會問題，然而， “空巢”、獨(dú)居、獨(dú)處在未來社會中將日益成為一種生活方式，這種生活方式的迅速崛起與中國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展密不可分。中國的年輕一代當(dāng)前對于個人生活的強(qiáng)烈的主動追尋，以及在個體生活中呈現(xiàn)的情感和欲望的多樣性、選擇和控制的多樣性，都呈現(xiàn)了中國青年個體在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會變革背景下努力向上流動、努力重塑自我、努力在社會上獲得一席之地的過程。簡而言之，“空巢青年”的中國夢便是自己發(fā)現(xiàn)自己、自己發(fā)展自己。