在84歲的新店村民施學(xué)文看來，棺材是人最后的房子，“這里的人一生勞苦，死后想睡一個(gè)風(fēng)雨不透的房子，就是這棺材?！笔W(xué)文說，“睡棺材”是本地上了歲數(shù)的人的統(tǒng)一想望。
安慶當(dāng)?shù)剡€有一個(gè)特有的風(fēng)俗，就是厝棺，意思是將棺材安置在某處暫不下葬。
施學(xué)文介紹，從他記事起，在整個(gè)安慶市，尤其是桐城，就有人去世后厝棺三年甚至更久才下葬的風(fēng)俗。
新店村距離桐城市約20公里，田野一片油綠。山坡上的樹叢下，不時(shí)可見灰白色用石棉或石材搭成的小房子，每個(gè)里面都放置一具棺木。
“死后立刻下葬，叫做血葬，只有沒人管的五保戶才會這樣?！笔W(xué)文說，本地人認(rèn)為，血葬對后輩興旺不利。
5月5日，安慶市殯葬改革工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室公布的《關(guān)于安慶市實(shí)施殯葬改革的情況說明》稱，殯葬改革實(shí)施后，厝棺原則上由各地在今年年內(nèi)妥善處置。
“這個(gè)時(shí)代，誰都知道這是迷信，老人們也都知道火葬利國利民。但他們都習(xí)慣老傳統(tǒng)了?！敝熳佑裾f。
當(dāng)?shù)卮迕窠榻B，殯葬改革的消息傳出后，很多厝棺未葬的家屬開始響應(yīng)，“大多數(shù)厝棺都下葬了。”
一刀切的政策
對于是否可按年齡劃分土葬，桐城市認(rèn)為此舉不利于殯葬改革
殯葬改革在各村的推行都是從登記村民家中棺木開始的。
朱子玉稱，呂亭鎮(zhèn)政府召集各村干部開會后，村里又召集村民組長和村民代表開了會，會上要求村民組長要挨家登記村民家中現(xiàn)有棺材，發(fā)補(bǔ)貼就按照登記表來，“會上說的不是村民愿意留下棺材就留下，而是，想留下棺材，就給你當(dāng)場砸碎，不想留，村委會幫忙抬走?！?/P>
