蔡英文上臺(tái)執(zhí)政后，延續(xù)了“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力的“臺(tái)獨(dú)政治路線(xiàn)”（堅(jiān)持“臺(tái)獨(dú)”立場(chǎng)、主張“一邊一國(guó)”）、“臺(tái)獨(dú)經(jīng)濟(jì)路線(xiàn)”（經(jīng)濟(jì)上“遠(yuǎn)中脫中”與推動(dòng)“新南向”）與“臺(tái)獨(dú)文化路線(xiàn)”（推動(dòng)“文化臺(tái)獨(dú)”活動(dòng)與建構(gòu)“臺(tái)獨(dú)”史觀）。因此，當(dāng)下海峽兩岸關(guān)系發(fā)展的主要矛盾仍然是統(tǒng)“獨(dú)”矛盾，是“臺(tái)獨(dú)”與“反獨(dú)促統(tǒng)”的矛盾。在文化領(lǐng)域則是，堅(jiān)持中華民族史觀、弘揚(yáng)中華文化、增強(qiáng)中華民族意識(shí)與蔡當(dāng)局推行“臺(tái)獨(dú)”史觀、大搞“去中華化”的“文化臺(tái)獨(dú)”的矛盾與斗爭(zhēng)。

　　中華民族、中華文化、中華文明是一個(gè)整體，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興是包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)全國(guó)各族人民的共同愿望與目標(biāo)。中華文化在維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一與實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中具有極為重要的地位與作用。中華民族具有悠久的歷史文化和優(yōu)良傳統(tǒng)，中華文化尤其是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的靈魂，對(duì)于凝聚和團(tuán)結(jié)歷代各族人民起著非常重要的紐帶和基礎(chǔ)作用。中華文化也是海峽兩岸同胞共同的精神家園。我們只有堅(jiān)持弘揚(yáng)中華文化，揭露蔡英文當(dāng)局的“文化臺(tái)獨(dú)”反對(duì)本質(zhì)，用中華民族意識(shí)融解“臺(tái)灣主體意識(shí)”，確認(rèn)中華文化是臺(tái)灣的主體文化的臺(tái)灣文化就是中華文化基本認(rèn)知，匡正錯(cuò)誤的“臺(tái)獨(dú)文化史觀”，才能逐步有效夠遏制“文化臺(tái)獨(dú)”的蔓延與影響，避免中華文化被“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力所踐踏與辱躪。

　　海峽兩岸的巨大歷史社會(huì)變遷與臺(tái)灣島內(nèi)政治發(fā)展，臺(tái)灣島內(nèi)除了在政治上出現(xiàn)嚴(yán)重的“臺(tái)獨(dú)”分離主義意識(shí)外，也已形成強(qiáng)大的“臺(tái)獨(dú)”政治陣營(yíng)。繼李登輝與陳水扁之后，目前執(zhí)政黨民進(jìn)黨或蔡英文當(dāng)局更是變本加厲，依靠手中的掌握權(quán)利與資源，一方面大力推動(dòng)“去中”、“遠(yuǎn)中”、“脫中”、“離中”、“反中”與“抗中”的政治分離政策，企圖“解構(gòu)中國(guó)”，完成體制上的“臺(tái)灣國(guó)家建構(gòu)”；另一方面，從歷史、文化、教育、語(yǔ)言等方面大力推動(dòng)“文化臺(tái)獨(dú)”政策，企圖完成心理、精神與文化上的“臺(tái)灣國(guó)家認(rèn)知建構(gòu)”。因此，“文化臺(tái)獨(dú)”就是從歷史、文化、教育、意識(shí)形態(tài)、象征、符號(hào)、標(biāo)識(shí)等多方面，推動(dòng)“去中國(guó)化”、“去中華化”及塑造“臺(tái)灣國(guó)家化”的歷史、文化、教育、觀念意識(shí)等一套“臺(tái)獨(dú)”政策舉措。蔡英文當(dāng)政后的“文化臺(tái)獨(dú)”活動(dòng)主要表面在三大方面。

　　一是以“轉(zhuǎn)型正義”與“多元文化”名義，全面推動(dòng)“去祖”、“去孔”、“去中”等“文化臺(tái)獨(dú)”活動(dòng)，企圖將“臺(tái)獨(dú)”行動(dòng)合理化、正當(dāng)化。蔡英文在“520”這一象征性的重大典禮活動(dòng)講話(huà)中不提兩岸同屬中華民族或炎黃子孫，同時(shí)取消遙祭黃帝陵。蔡當(dāng)局還試圖消除孔子在臺(tái)灣的歷史文化地位，攻擊國(guó)民黨在臺(tái)治理拆日本神社、重建孔廟是用“他的孔子”來(lái)統(tǒng)治，取消以紀(jì)念子孔子生日的教師節(jié)，臺(tái)北故宮博物院還要取消代表孔子象征的“萬(wàn)世師表”四個(gè)大字。

　　二是解構(gòu)“中國(guó)史觀”，建構(gòu)“臺(tái)獨(dú)史觀”。一方面通過(guò)顛覆“中國(guó)史觀”，建構(gòu)以臺(tái)灣為主體的“臺(tái)獨(dú)史觀”。其中，新版“12年國(guó)教課程綱要草案”把高中歷史課目中的“中國(guó)史”列入東亞史，企圖切斷臺(tái)灣與祖國(guó)大陸的歷史關(guān)系，并將“兩岸關(guān)系區(qū)域化”。另一方面以“原住民史觀”與“南島史觀”對(duì)抗“漢人史觀”，將臺(tái)灣主體性與原住民相連結(jié)，并將原住民起源“南島化”，蔡英文去年底展開(kāi)所謂臺(tái)灣與南島歷史文化同源的“尋親之旅”，以建立“臺(tái)灣國(guó)家化”分離主義的新史觀與合理性。蔡英文在過(guò)境關(guān)島時(shí)竟然表示，臺(tái)灣與關(guān)島關(guān)系獨(dú)特，歷史文化根源可遠(yuǎn)溯數(shù)世紀(jì)之久，馬紹爾、圖瓦盧與所羅門(mén)群島“這三國(guó)人民和我們的人民都源自南島，期待大家一起追根溯源”。這不僅是“脫中反中謀獨(dú)”的問(wèn)題，而是對(duì)歷史文化的竄改與扭曲，對(duì)中華民族的背叛。臺(tái)灣民眾除少數(shù)原住民外均來(lái)自祖國(guó)大陸，祖先在大陸，怎么能說(shuō)臺(tái)灣人民都源自南島。即使臺(tái)灣原住民，也有新的大量考古證明，來(lái)自福建沿海。最新境內(nèi)外研究證實(shí)，南島語(yǔ)族約8000年前起源于福建沿海地區(qū)，臺(tái)灣自己發(fā)現(xiàn)的馬祖亮島遺跡也證明，南島語(yǔ)族應(yīng)起源于大陸東南沿海，而非由南太平洋向臺(tái)灣遷徙。蔡的要害就是將臺(tái)灣歸于南島文化體系的一部分，南島語(yǔ)系大家庭的一分子，兩者同源同根，以否定兩岸同源同種同根同血脈，要破解“兩岸一家親”。這是真正的對(duì)中華民族的背叛，對(duì)先祖的不敬，甚至是對(duì)先祖的污辱。

　　三是割裂中華文化與語(yǔ)言，謀求建構(gòu)獨(dú)立于中華文化之外的“臺(tái)灣文化與語(yǔ)言體系”。臺(tái)教育主管部門(mén)強(qiáng)勢(shì)主導(dǎo)，確定減少高中語(yǔ)文的中華傳統(tǒng)經(jīng)典，壓縮高中課綱中的文言文比例；推動(dòng)“國(guó)家語(yǔ)言發(fā)展法”（日前完成初審），又提出并推動(dòng)“英語(yǔ)列為第二官方語(yǔ)言”，旨在降低漢語(yǔ)重要性；推動(dòng)制訂淡化中華文化的臺(tái)灣“文化基本法”，提出“臺(tái)灣是一個(gè)多元文化國(guó)家”口號(hào)，舉辦“臺(tái)灣文化節(jié)”。

　　可以說(shuō)，“文化臺(tái)獨(dú)”尤其是“去中國(guó)”與“反中國(guó)”的“臺(tái)獨(dú)教育”，其實(shí)“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力“政治臺(tái)獨(dú)”總工程的一個(gè)重要組成部分，是對(duì)“文化中國(guó)”、“歷史中國(guó)”與“血緣中國(guó)”甚至“政治中國(guó)”的公然挑戰(zhàn)。經(jīng)過(guò)20多年的努力，“文化臺(tái)獨(dú)”確實(shí)給島內(nèi)青年一代的思想價(jià)值造成混亂，常常將臺(tái)灣地方文化與中華文化并列或?qū)α?，?duì)中華文化的認(rèn)識(shí)有所淡化，對(duì)中華民族的認(rèn)同明顯下降，對(duì)祖國(guó)認(rèn)同出現(xiàn)嚴(yán)重異化，反而將臺(tái)灣文化視為主體文化。

　　然而，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著五千年的燦爛文明，豈是蔡英文等“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力推動(dòng)的“文化臺(tái)獨(dú)”舉措所能徹底改變的。即使日本殖民統(tǒng)治臺(tái)灣51年，大力推行“日本文化”甚至“皇民化”，遏制與打壓中華文化，也未能改變臺(tái)灣社會(huì)的中華文化屬性與中華文化主體性。今日臺(tái)灣，不論南北，不論何種族群，基本的或主要的民間信仰與風(fēng)俗習(xí)慣等等，都是中國(guó)的，都是中華文化的重要組成部分。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全島媽祖信眾就超過(guò)1600萬(wàn)人，占了臺(tái)灣人口總數(shù)的三分之二。即使許多綠營(yíng)人士甚至“臺(tái)獨(dú)”人士，他們的文化信仰也是中國(guó)的，是中華文化，家里墻上貼的是中國(guó)字畫(huà)，講的是中華文化古典。只因他們的政治價(jià)值與政治立場(chǎng)的改變，或因?qū)Υ箨懻蔚姆锤?，心靈被扭曲，從政治認(rèn)同的改變發(fā)展到對(duì)中華文化認(rèn)同的變化，但卻無(wú)法改變他們的中華文化基因。

　　我們還必須明確，當(dāng)下所謂的“臺(tái)灣本土文化”，只是中華文化下衍生的區(qū)域文化、地方文化與次文化，就像福建文化或廣東文化一樣，不是民族文化，均是中華文化的一部分，地方性的“本土文化”不必也不能否定中華文化這一主體文化。臺(tái)灣“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力或綠營(yíng)勢(shì)力不斷強(qiáng)化“臺(tái)灣本土文化”，旨在強(qiáng)化其與中華文化的差異與不同，有著強(qiáng)烈的政治目的與意圖，是一種“臺(tái)獨(dú)”政治操作。

　　面對(duì)島內(nèi)日益嚴(yán)重的“文化臺(tái)獨(dú)”問(wèn)題，我們需要重視與正視，要在文化上進(jìn)行撥亂反正，堅(jiān)決揭露蔡英文當(dāng)局“文化臺(tái)獨(dú)”的反對(duì)本質(zhì)與政治圖謀，其所作所為是違背廣大臺(tái)灣同胞的中華文化價(jià)值信仰的，是反中華文化的，則違背中華民族利益的，是對(duì)中華文化的一種背叛，是對(duì)中華民族的背叛，是中華文化與中華民族的歷史罪人。同時(shí)，我們需要通過(guò)持續(xù)不斷的、多種多樣的海峽兩岸的廣泛交流尤其是文化交流，強(qiáng)化臺(tái)灣民眾的中華文化意識(shí)與中華民族意識(shí)，共同弘揚(yáng)中華文化，共同保護(hù)好、維護(hù)好中華民族這一共同的精神家園。

　　不過(guò)在民進(jìn)黨執(zhí)政及掌握了所有資源與權(quán)力的情況下，中央政府還無(wú)法在臺(tái)灣進(jìn)行實(shí)際的有效治理或管理，我們要遏制“文化臺(tái)獨(dú)”還面臨不少困難，預(yù)計(jì)蔡英文當(dāng)局還會(huì)持續(xù)進(jìn)一步推動(dòng)“文化臺(tái)獨(dú)”活動(dòng)，并作為對(duì)抗大陸與對(duì)大陸表達(dá)“不屈服”的重要手段，遏制“文化臺(tái)獨(dú)”任重道遠(yuǎn)。

　　盡管面臨許多困難，但時(shí)間并不在“臺(tái)獨(dú)”分裂一邊，中華民族的偉大復(fù)興不可阻擋。具有悠久歷史的中華文化在臺(tái)灣不會(huì)輕意被“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力所中斷，中華文化在海峽兩岸不會(huì)被完全所阻隔，廣大臺(tái)灣同胞深厚的中華文化意識(shí)不會(huì)輕意被改變，反而會(huì)在兩岸關(guān)系發(fā)展與兩岸交往互動(dòng)進(jìn)程中不斷延續(xù)、延伸與弘揚(yáng)。

　　中華文化是兩岸同胞的精神紐帶，是兩岸同胞共同的精神家園。我們要通過(guò)兩岸民間廣泛交流，增進(jìn)相互了解，增進(jìn)中華文化的共同意識(shí)。特別是要在交流互動(dòng)中增強(qiáng)臺(tái)灣青年一代的中華民族意識(shí)、中華文化意識(shí)、中華共同體意識(shí)，以全新的姿態(tài)迎接中華民族的光輝未來(lái)。（王建民，作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院臺(tái)灣研究所研究員，福建閩南師范大學(xué)兩岸一家親研究院名譽(yù)院長(zhǎng)。）