“一府二鹿三艋舺”，這是臺灣發(fā)展的順序，從臺南府、中部彰化鹿港到最后的臺北艋舺，艋舺即現(xiàn)今的萬華區(qū)，是臺北最早發(fā)展的老城區(qū)，位于臺北城西南邊上，清朝時期就是泉州人聚集的本營。整個萬華區(qū)都以著名的龍山寺為中心向外擴散發(fā)展，萬華也可以說是老臺北的一個縮影，歷經(jīng)清朝、日據(jù)時代、光復(fù)至今。萬華街龍山寺旁游民齊聚街頭，他們見證了臺北城的繁華與人生的大起大落，因此只要是外來游客來到龍山寺周圍參觀旅游時，一面是繁華的艋舺夜市，道路的另一頭卻是游民齊聚的艋舺公園，這都是臺北建城100多年以來的一個縮影。

　　看似落魄流落街頭的游民，臺北市政府社工人員都會組織游民成為當(dāng)?shù)厣倘Φ膶?dǎo)覽員，因為這群游民最重要的就是需要鼓勵再重新回到社會上來。在經(jīng)過培訓(xùn)后不少艋舺公園的游民叔叔們，憑著自己親歷老臺北艋舺商圈歷史的發(fā)展，成為一個受游客喜愛的導(dǎo)覽員，用他們親身經(jīng)歷和故事感染來訪的游客，讓全世界的游客不再只是吃夜市逛街，更能由他們自身的故事認(rèn)識艋舺。

　　當(dāng)然，這樣的培訓(xùn)機制讓游民重返社會，是個非常人性化和有效的機制。但追根究底還是臺灣的經(jīng)濟問題，特別是近幾年來流落街頭和乞討者都有年輕化的趨勢。筆者家就住在臺北近區(qū)新北市淡水竹圍地區(qū)，竹圍站前的天橋上每天去往市區(qū)的人潮絡(luò)繹不絕。我從高中居住至今也超過十余年，但是最近一次回到家里時卻發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象，天橋上出現(xiàn)了一位年輕跛腳的乞討者，這是十多年來第一次看到也是迄今唯一一次，以往臺北的乞討者都只出現(xiàn)在萬華和臺北車站居多，但這次卻出現(xiàn)在臺北市郊的竹圍地區(qū)，心中當(dāng)下反應(yīng)只有心痛和難過，臺灣真的變窮了嗎？臺灣真的不行了嗎？好多反應(yīng)在我心中不斷的打轉(zhuǎn)。

　　回首蔡英文執(zhí)政兩年多來，自稱臺灣經(jīng)濟達(dá)到二十年以來最好的時期，薪資水平也是有史以來最好，各種看似亮麗的數(shù)據(jù)背后，卻是臺灣經(jīng)濟不能說的秘密。實際上，臺灣經(jīng)濟仍舊持續(xù)處于低檔狀態(tài)，經(jīng)濟不景氣一喊就超過二十年，過去臺灣經(jīng)濟奇跡創(chuàng)造亞洲四小龍之首的老本也即將吃完，臺灣年輕人在臺灣看不到未來。在看街頭上出現(xiàn)的年輕乞討者和滿街的娃娃機臺店，每次回到臺灣都只見“小確幸”的能省則省，與老朋友見面時交流的話題都只能感嘆薪資不漲，最后大伙只好無奈的一笑置之，期望能夠在適當(dāng)?shù)臅r機到大陸看看闖闖，因為大家心中的想法就是希望能夠過更好的日子。

　　最后還是要說，請臺灣的執(zhí)政當(dāng)局大員們，可以多到社會上多走走多看看，要真正苦民所苦，不要再為選舉而做無謂的斗爭和內(nèi)耗了。（作者：羅鼎鈞，臺生，現(xiàn)為清華大學(xué)公共管理學(xué)院博士生）