（賴清德現(xiàn)場演講 圖片來源：中時電子報）

　　臺南市長賴清德18日赴美演講，再度對“親中愛臺”拋出言論，稱“向中國伸出友誼的手，與馬英九的‘傾中’不同”。對此，臺灣著名作家王豐認(rèn)為，“親中愛臺”只是賴清德新買的一瓶古龍水，他只是暫時收起“臺獨(dú)”的口號，收起“臺獨(dú)”的旗幟，但不代表他放棄了“臺獨(dú)”的那顆心，更不代表他反棄了“臺獨(dú)”，還有他的八田與一。賴清德的“親中愛臺”除了用來掩蓋他身上的“臺獨(dú)”氣味外，就只是一張華麗的包裝紙。

　　王豐如此評價賴清德“虛偽”是有歷史依據(jù)的，賴清德曾在“破壞孫中山、八田與一銅像事件”上雙標(biāo)處理。

　　早前，位于臺南烏山頭水庫內(nèi)的八田與一紀(jì)念銅像遭人斷頭。賴清德第一時間指示市政府警察局成立項目小組，全力積極偵辦。相較之前臺南市湯德章紀(jì)念公園的孫中山銅像遭“獨(dú)派”人士拉倒，臺南市長賴清德拒絕響應(yīng)孫中山銅像遭破壞等議題。“鳳凰花護(hù)民主市政監(jiān)督聯(lián)盟”制圖比較賴清德對八田與一、孫中山銅像遭破壞的反應(yīng)，批評“一樣的破壞公物行為，賴清德的標(biāo)準(zhǔn)卻不一，其心可議!”

　　此次，賴清德至美國新澤西州演講，席間再度談起“親中愛臺”論，引起各界廣泛討論。他稱，和平不是靠協(xié)議，而是透過交流合作完成，臺灣與大陸文化同源，“親中愛臺”不僅以臺灣為核心，也著墨跟大陸的關(guān)系。

　　對此，王豐直指，不論遠(yuǎn)觀、近看，賴清德仍未顯現(xiàn)他的意識型態(tài)“皈依”有了明顯轉(zhuǎn)變的跡象，仍然逃不出政治操作的斧著痕跡。他只是暫時收起“臺獨(dú)”的口號，收起“臺獨(dú)”的旗幟，但不代表他放棄了“臺獨(dú)”的那顆心，更不代表他放棄了“臺獨(dú)”。王豐認(rèn)為“親中愛臺”只是賴清德的一瓶古龍水，用來掩蓋他身上的“臺獨(dú)”氣味而已。

　　此次賴清德赴美兜售“親中愛臺”論，同樣遭到外界諷刺。據(jù)臺灣“今日新聞網(wǎng)”報道，新黨新思維部主任侯漢廷19日在臉書表示，民進(jìn)黨向來為了政權(quán)與政治利益，“發(fā)夾彎”如同呼吸般自然，立場反復(fù)，完全不顧民眾信任與感受。侯漢廷指出，從反對小三通到小三通能成為民進(jìn)黨“政績”；從反對陸客來臺到歡迎陸客，民進(jìn)黨在兩岸政策方面的反復(fù)不勝枚舉。侯漢廷稱，臺南市長賴清德可以稱是轉(zhuǎn)彎的佼佼者。

　　對于賴清德的“親中愛臺”言論，人民日報海外版6月14日刊發(fā)評論文章指出，民進(jìn)黨向來把“親中”跟“賣臺”捆綁，如今“親中”竟然跟“愛臺”并列？這個“發(fā)夾彎”轉(zhuǎn)得太大太快，令人猝不及防。“親中愛臺”是自相矛盾的笑話。在賴清德們的語境中，“愛臺”實(shí)指“愛臺獨(dú)”。兩岸交流交往的政治基礎(chǔ)，是雙方都認(rèn)同兩岸同屬一個中國。主張“臺獨(dú)”本身就是最大的“反中”，還談什么“親中”？“臺獨(dú)”和“親中”水火不容，無法兼容并存。所以，民進(jìn)黨“親中愛臺”的本質(zhì)，不過是一碗迷魂湯而已。

　　人民日報海外版評論文章還指出，民進(jìn)黨選擇此時說出“親中”，乃是形勢使然。“去中”、“遠(yuǎn)中”、“反中”的惡果已顯現(xiàn)，綠色的紙已包不住真相之火。

　　這并非賴清德第一次提“親中愛臺”，早在6月初，賴清德在議會答詢上表示聲稱自己“親中愛臺”，蔡英文辦公室發(fā)言人林鶴明則稱，關(guān)于賴清德的發(fā)言，和蔡當(dāng)局一直以來的看法一致。對于蔡英文賴清德一唱一和提"親中"，中評社曾發(fā)表評論稱，身為中國人，“親中”天經(jīng)地義。