“數(shù)定三分，扶炎漢平吳削魏，辛苦倍嘗，未了一生事業(yè)；志存一統(tǒng)，佐熙明降魔伏虜，威靈丕振，只完當(dāng)日精忠。”
這副由明末大儒、漳州人士黃道周所撰寫(xiě)的對(duì)聯(lián)，至今仍保留在福建省東山縣銅陵鎮(zhèn)關(guān)帝文化產(chǎn)業(yè)園廣場(chǎng)上的東山關(guān)帝廟里。這座歷經(jīng)600多年歷史的東山關(guān)帝廟，始建于明洪武二十年（1387年）。
東山關(guān)帝廟因其獨(dú)特的歷史與地理位置，使其成為了臺(tái)灣及海外眾多關(guān)帝廟的香緣祖廟。
確定它這一地位的最重要的依據(jù)之一，就是這副對(duì)聯(lián)。
20世紀(jì)90年代初，臺(tái)灣鄉(xiāng)親來(lái)到東山關(guān)帝廟，當(dāng)看到黃道周為關(guān)帝撰寫(xiě)的長(zhǎng)聯(lián)真跡時(shí)，感嘆道，臺(tái)灣諸多關(guān)帝廟都懸掛此楹聯(lián)，但不知出于何時(shí)何地何人所撰，現(xiàn)在這謎可解開(kāi)了，東山關(guān)帝廟是臺(tái)灣關(guān)帝信仰的發(fā)祥地，臺(tái)灣關(guān)帝信仰文化正源于此！消息傳出，臺(tái)灣信眾來(lái)東山關(guān)帝廟參拜更是絡(luò)繹不絕。
關(guān)公，作為東漢時(shí)期的歷史人物，其所蘊(yùn)含的品德為后世所景仰。隨著歷史的演變，關(guān)公不僅成為了道教神明，也成為儒教、佛教的神祇。儒教尊他為“文衡圣帝”，佛教則尊他為“護(hù)法伽藍(lán)”。
在臺(tái)灣，供奉關(guān)公極為普遍，主神供奉關(guān)公的廟宇就有300多座，關(guān)公的信仰可謂遍及社會(huì)各個(gè)階層。可以毫不夸張地說(shuō)，不管歲月如何更迭，關(guān)公信仰始終慰藉著臺(tái)灣民眾心靈，是很多民眾的精神依靠。
△臺(tái)灣高雄關(guān)帝廟
在島內(nèi)的影視作品中，出現(xiàn)供奉關(guān)公的場(chǎng)景并不鮮見(jiàn)。曾經(jīng)有一部臺(tái)灣電影講述過(guò)這么一個(gè)細(xì)節(jié)，警察得到消息要立即出動(dòng)執(zhí)行抓捕任務(wù)，出發(fā)前拜關(guān)公，而其抓捕對(duì)象也在出門(mén)前拜關(guān)公求保佑。
更有意思的是，與福建廣東的很多民眾一樣，在臺(tái)灣也流行讓自己年幼的孩子過(guò)繼給關(guān)公的習(xí)俗，客家人的說(shuō)法是“賣(mài)給關(guān)老爺來(lái)帶大”，閩南人則稱(chēng)之為“當(dāng)契子”。有島內(nèi)知名企業(yè)家承認(rèn)是關(guān)公的“契子”，這也是人所共知的事情。
臺(tái)灣社會(huì)如此深厚的關(guān)公信仰，與其歷史發(fā)展有密切關(guān)系。一方面，早期渡海的閩粵先民面對(duì)生存的壓力，需要祈求神明庇佑，關(guān)公作為原鄉(xiāng)的信仰，自然隨著先民的腳步扎根臺(tái)灣。同時(shí)，清政府對(duì)關(guān)公的極力尊崇，封其為“武圣”，并獎(jiǎng)勵(lì)興建關(guān)公廟，無(wú)疑推動(dòng)了關(guān)公信仰的傳播與深入。另外，“武圣”關(guān)公代表信、義、勇，也符合臺(tái)灣社會(huì)對(duì)抗外來(lái)殖民者，團(tuán)結(jié)一致求生存的需求。關(guān)公信仰在臺(tái)灣島內(nèi)長(zhǎng)成參天大樹(shù)也就不難理解了。
以忠義仁勇著稱(chēng)的關(guān)圣帝君，無(wú)疑是連接海峽兩岸同胞心靈的橋梁。
福建東山關(guān)帝廟與山西運(yùn)城關(guān)帝廟、河南洛陽(yáng)關(guān)帝廟、湖北當(dāng)陽(yáng)關(guān)帝廟并稱(chēng)為“中國(guó)四大關(guān)帝廟”。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，東山關(guān)帝廟孕育出了獨(dú)特的文化景觀。關(guān)帝文化在東山島沉淀如同歷史的燈塔，照亮兩岸同胞共同的文化記憶，也讓兩岸同胞的交流聯(lián)結(jié)更為緊密。
1995年1月，東山關(guān)帝金身乘坐臺(tái)灣基隆“源豐11號(hào)”漁船順利抵達(dá)基隆港，開(kāi)啟了兩岸隔絕46年大陸神像赴臺(tái)之先河。
2016年10月，一場(chǎng)以“千秋關(guān)帝·萬(wàn)世圣源”為主題的東山關(guān)帝金身首次環(huán)臺(tái)巡安，東山關(guān)帝金身經(jīng)澎湖入高雄，環(huán)島繞境巡安祈?；顒?dòng)由南向西往北繞東，歷時(shí)77天，行程1500多公里。
而從1992年開(kāi)始，每年6月海峽兩岸（福建東山）關(guān)帝文化旅游節(jié)都會(huì)如期舉行。其突出民間性、廣泛性、社會(huì)性，強(qiáng)調(diào)平等參與和互動(dòng)，體現(xiàn)了“人同根”、“神同源”的和諧理念，而備受海峽兩岸同胞的關(guān)注。
有臺(tái)灣鄉(xiāng)親深情地表示，“我們渡海返鄉(xiāng)，尋根謁祖，共襄盛舉，必將進(jìn)一步弘揚(yáng)關(guān)帝文化，增進(jìn)兩岸人民的友誼，促進(jìn)兩岸的交流與合作，實(shí)現(xiàn)兩岸共同發(fā)展的愿望。”
一座關(guān)帝廟，悠悠兩岸情。東山關(guān)帝廟，穿越時(shí)空，聯(lián)通古今，是歷史的饋贈(zèng)。它的一磚一瓦，一草一木都在述說(shuō)歷史，見(jiàn)證鄉(xiāng)愁，是老祖宗留下來(lái)的寶貴財(cái)富，值得兩岸同胞共同來(lái)保護(hù)好、傳承好?！緛?lái)源：看臺(tái)海微信】
