臺海網(wǎng)11月25日訊 據(jù)福建日報報道   關(guān)于鄉(xiāng)愁有多深，余光中的一句“而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭”道出了答案。將大陸這一頭和海峽那一頭連接起來的是什么呢？11月20日，電影《媽祖回家》給出了它的回答：正是媽祖文化，架起了兩岸的信仰橋梁。

電影劇照

媽祖IP成功“出圈”

“這是一部有笑有淚的電影，看得很感動。”“電影把海峽兩岸那么近又那么遠(yuǎn)的情感都表達(dá)出來了。在媽祖文化精神紐帶下，民間交流更顯珍貴。”“故事很精彩，情感很飽滿，值得二刷。”20日，媽祖文化題材電影《媽祖回家》全國公映。隨著莆仙元素豐富、故事情節(jié)動人、情感立意深刻等觀影印象傳出，也揭開了這部“平民史詩”的神秘面紗。

影片時間設(shè)在解放初，一個新舊時代更替的節(jié)點(diǎn)。男主人公吳天桂，莆田忠門半島一個小船主，解放前娶了三房太太。隨著新婚姻法一夫一妻制實(shí)施，三房太太相繼上演跳樓、跳河、吃老鼠藥的爭夫鬧劇。不想成為全縣落后典型，吳天桂鋌而走險，接受了臺灣籍老兵林奇?zhèn)サ慕ㄗh，私渡臺灣。

故事最后，在媽祖信俗文化筑起的堅固橋梁下，吳天桂帶著“祖姑婆”回到了闊別近30年的故土。當(dāng)滿頭銀發(fā)的吳天桂佝僂著背叩開家門那一刻，骨肉、兄弟兩團(tuán)圓。

媽祖秋祭、媽祖三獻(xiàn)禮、媽祖信俗民俗表演……作為第一部登陸大銀幕的表現(xiàn)媽祖信俗文化的電影，莆仙地域文化得到全方位的展示。除了濃郁的媽祖味，兩岸題材故事片定位也拉滿觀影期待值。公映前一周，影片話題閱讀量超千萬次，全國重點(diǎn)城市影院開啟預(yù)售通道。

“現(xiàn)在能將兩岸同胞的內(nèi)心連接在一起的，一個是文化，一個是鄉(xiāng)情。”《媽祖回家》導(dǎo)演蒲劍在談到創(chuàng)作的緣由時表示，對于擁有共同精神文化信仰的兩岸同胞來說，對媽祖文化的虔誠信仰讓兩岸人民能夠有更深刻的情感聯(lián)結(jié)。除了“女神”自帶的熱搜體，影片結(jié)構(gòu)精巧，家國同構(gòu)的特質(zhì)也助推媽祖IP成功“出圈”。

電影劇照

臺北一信牽鴻雁

從前車馬慢書信遠(yuǎn)。

1945年臺灣光復(fù)后，新婚3個月的臺籍青年林奇?zhèn)ナ苄麄髌垓_加入國民黨軍隊，隨后被強(qiáng)行送往大陸，從此身陷戰(zhàn)爭旋渦，與妻兒天涯遙隔。妻子柯翠蘭從臺北老家寄來的一封信及照片成為他活下去的唯一精神動力。

正是這封臺北來信，催得林奇?zhèn)タ藜t眼，催得他不惜欺騙吳天桂涉險私渡臺灣海峽。但本性純良的兩人在大是大非抉擇上，都沒有辜負(fù)在媽祖面前許下的諾言。林奇?zhèn)閰翘旃饟趿肆鲝?，吳天桂不?fù)臨危托孤，找到林奇?zhèn)サ墓侨庵劣H。

在海峽兩岸漂泊數(shù)年后，柯翠蘭寄出的信件終于回到手中，那張帶血的全家福當(dāng)場讓柯翠蘭淚奔，這封血書也深深刺痛觀眾的心靈。兩岸同吃燒肉粽，淺淺海峽人斷腸。

電影《媽祖回家》的雛形出自于莆田青年作家王鴻1998年的中篇小說《臺北來信》。幾年后，小說得到電影改編契機(jī)，王鴻將《臺北來信》再創(chuàng)作，講述臺籍老兵故事的這篇《臺北來信》在《福建文學(xué)》“小說特大號”發(fā)表后，又被華文報紙紐約的《世界日報》連載數(shù)月，并榮獲福建省第二十五屆優(yōu)秀文學(xué)作品獎、福建省委省政府第七屆百花文藝獎。擅長以故土寫作把脈人物個性的王鴻，擔(dān)任影片《媽祖回家》第一編劇。劇本經(jīng)過前后近10次的改編。電影劇本曾獲得福建省重大文藝創(chuàng)作項(xiàng)目庫劇本征集評選一等獎。（福建日報全媒體記者 林愛玲）