武俠劇的仙俠化，導(dǎo)致武俠劇的核心——武打、家國情懷和江湖俠義等被一筆帶過了

　　以新《天龍八部》為代表的一系列新翻拍武俠劇表現(xiàn)出的武俠類型模糊，其實正是武俠與仙俠之間的模糊。 “仙俠劇”類型獲得廣泛關(guān)注最早是2005年首播的《仙劍奇?zhèn)b傳》，隨后又有先后播出的《古劍奇譚》 (2014)、 《三生三世十里桃花》 (2017)等取得了巨大的收視成功。值得注意的是，在時間上，翻拍武俠劇的沒落和仙俠劇的繁榮幾乎是同步的。

　　同樣以俠為命名，它們?yōu)楹问墙厝徊煌膬蓚€類型呢？武俠故事設(shè)定在廟堂之外的江湖，武俠的人物關(guān)系、人物開展行動，就一定要符合現(xiàn)實世界的自然規(guī)律和行為邏輯。雖然故事是虛構(gòu)的，但也一定有設(shè)定其中的真實歷史背景，故事的展開要符合當(dāng)時的時代特征和社會現(xiàn)實。另一方面，在江湖中，英雄、平民們通過現(xiàn)實生活演繹和形成一套屬于民間的價值和生活法則。這些價值和法則中，有一部分甚至是從無到有并逐漸獲得普遍認同的。那些俠義豪情的動機和結(jié)果，都是十分積極的、建構(gòu)的。而仙俠劇脫胎于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)或游戲，敘事不一定要符合現(xiàn)實社會的邏輯要求。仙境的目的是架空歷史，無論是神仙、凡人還是穿越人物，他們無需關(guān)心自己的行為邏輯是否在一個歷史的環(huán)境中行得通。在架空歷史中，可以將現(xiàn)代思維作為一個金手指。人物要快速推進情節(jié)、升級裝備，故事快速圓滿，完成人物的成長。通過虛構(gòu)歷史地圖、給人物開外掛，實現(xiàn)對現(xiàn)實規(guī)則的打破和修正，讀者、觀眾因此獲得成就感。

　　或許是仙俠和基于網(wǎng)絡(luò)小說改編的眾多劇集取得了太多的關(guān)注，翻拍武俠劇的仙俠化，導(dǎo)致的是武俠價值的沒落。許多翻拍武俠劇將敘事重點放置在主角的情感生活上，像是“披皮”的言情劇，武俠劇的核心——武打、家國情懷和江湖俠義等價值部分卻被一筆帶過了。

　　與之同時發(fā)生的是接受層面的變化。觀眾希望從武俠中看到什么？對于這個問題，過去我們可能不太明確。港臺武俠劇在二十世紀九十年代集中被引進內(nèi)地播放，引發(fā)轟動和熱議。這個時期也是市場逐步建設(shè)發(fā)展，各個行業(yè)摸索自己發(fā)展路徑、規(guī)則的時期，大部分人還不知道自己身處在怎樣一個變動中，同時又對即將到來的新世紀的新生活充滿期待，擁有建構(gòu)的沖動和信心。在武俠中，他們可以看到民間生活的法則。這種法則不是達爾文式的生存法則，而是指引他們?nèi)绾纬蔀橐粋€更好的江湖中人的法則。如何形成團隊、選擇團隊，如何進行資源分配達到公平，在感性層面如何將生活過得充滿溫情，這些問題都可以在武俠劇中找到參照。

　　而今天的影視劇觀眾，已經(jīng)不會想要在武俠劇中追問這些問題、從武俠劇中尋找問題的答案了。獲取信息的便利使他們對周遭的生活和世界更了解、更清楚；相比于幾十年前的觀眾想要在武俠劇所傳遞的道德和溫情中尋找力量，并對江湖生活投以浪漫化的想象，現(xiàn)在屏幕前的年輕人更熟悉的是職場的邏輯——秩序趨于穩(wěn)定，規(guī)則十分清晰。而仙俠劇和網(wǎng)絡(luò)游戲的基本背景也是如此，在程序搭建好的體系中升級打怪就能成為無所不能的巨人。他們對改變自己物質(zhì)生活和生存狀況的愿望也并不如以往強烈，對外部世界的想象自然沒有以往充沛。從這個意義上說，一個想象的、離廟堂很遙遠的“武俠江湖”對他們的吸引力，就大打折扣了。

　　當(dāng)然，這并不是說，無論是創(chuàng)作層面的仙俠化、游戲化或是接受層面的去浪漫化都表明想象中的武俠觀眾是低齡化的。正如杰姆遜所描述的當(dāng)下時代的文化展現(xiàn)出了平面化的特征，仙俠化的武俠試圖將人們從歷史的包袱中解脫出來，想講更現(xiàn)代的故事。然而武俠真的會失落嗎？恐怕現(xiàn)實也并不如此悲觀。Y2K風(fēng)格的走紅、世紀之交的文化作品被懷舊，都向我們說明了，大眾正在對曾經(jīng)那種信心和建構(gòu)性的力量進行集體性的懷舊。武俠的類型是否有符合觀眾審美心理的新拍法，如何激活武俠精神對當(dāng)下社會生活的價值，都是我們值得持續(xù)探索的問題。

　　(來源：文匯報；蘇展)