“傳道，謂修己治人之道;授業(yè)，謂古文六藝之業(yè);解惑，謂解此二者之惑。”曾國藩認(rèn)為師徒間的傳承，不僅是技法、學(xué)識的傳遞，也是做人、品德的授受。民間手藝的延續(xù)，靠的是家庭世代相傳和拜師學(xué)藝，師徒間的傳承，讓眾多優(yōu)秀的民間手工技法煥發(fā)出旺盛的生命力。大型紀(jì)錄片《傳承》第二季第四集《師徒》，通過5個不同的故事，一一闡釋傳統(tǒng)技藝傳承中的“師徒”關(guān)系。

　　      苗繡作為記錄苗族千百年歷史的“無字天書”，以彩線為墨，繡出苗族人心中美好的世界。蘭玉，這個來自城市里的女孩子，完全被這種民族的美深深折服，下定決心拜師學(xué)藝。她一心要通過創(chuàng)新設(shè)計把苗繡推向國際舞臺，可師父王金花對她的做法大惑不解。苗繡講究把植物的生命融入到多彩的布料中，把自然穿在身上，并與之融為一體。變還是不變？傳承還是推翻？師徒二人僵持不下。蘭玉采用中外結(jié)合的方式繼承了傳統(tǒng)技法的真諦，也完成了師父王金花多年的夙愿，不僅讓國人領(lǐng)略到苗繡技法的精湛，也讓世界見識到來自東方深山的神奇畫卷。

　　      打銅作為傳統(tǒng)的手工藝，具有上千年的歷史，廣州西關(guān)打銅技藝聲名遠(yuǎn)揚。傳統(tǒng)的打銅手法，無需劃線，要一錘錘敲打，錘印行間清晰工整，錘印不重錘，正所謂“千錘百煉方成器”。事師之猶事父也，如果老師就是自己的父親，會發(fā)生什么樣的化學(xué)反應(yīng)呢？已經(jīng)而立之年的蘇英敏從父親手中接過經(jīng)營多年的老店，使用了什么樣的方法實現(xiàn)了市場的效益呢?喜歡賽車的蘇英敏，如果從最基本的打銅技藝學(xué)起已經(jīng)不太現(xiàn)實，面對父親的質(zhì)疑和顧慮，他向?qū)W習(xí)多個技藝高深的師傅，打破傳統(tǒng)，創(chuàng)造出新，采用現(xiàn)代工藝，把銅器和雞尾酒結(jié)合，通過網(wǎng)絡(luò)，極大拓寬了產(chǎn)品的銷路。

　　      繩鋸木斷，水滴石穿，只有鍥而不舍，才能真正成為心意把的傳承人。和打銅一樣，功夫就是反復(fù)錘打自身。嵩山腳下，被江湖上譽為“萬全之王”的古輪拳法第五代傳人吳南方，日日拳不離手，三十年間從未中斷。拳法的外在形式是動，一個招式就能達(dá)到攻而不克、防而不漏的至高境界;而內(nèi)在是精神世界的靜態(tài)。練功的同時也是修禪，修煉無處不在，行走坐臥融于其中，只有以不變應(yīng)萬變，才能在師徒間的傳承中找到功夫的真髓。

　　      “沉香久郁悉清豁，無復(fù)沴氣東西斜”。沉香香品高雅，珍貴無比，除了其清新而又豐富多變的香味，也是中國古代書法大家普遍體會到的審美通感。孟浩然有“帳里殘燈才去焰，爐中香氣盡成灰。守歲家家應(yīng)未臥，相思那得夢魂來”的詩句。沉香樹生長于哪里？是怎么形成的？又該如何采香呢？來自海南樂東的關(guān)萬候，打算利用新的方法出香，在人工造香渠道上尋找線索。并計劃把祖?zhèn)鞯娜斯ぴ煜慵妓噦鲹P出去，他會得到父親關(guān)義光的同意嗎？

　　　　68歲的金梅泉，是御窯金磚制作工藝的第五代傳人，他親手燒制的150塊金磚就鋪在故宮坤寧宮大殿外的走道上。蘇州陸慕的金磚已有600年的歷史，但現(xiàn)代需求量小，整個行業(yè)陷入后繼乏人的窘境。女兒金瑾放棄了自己熱愛的教師行業(yè)，解決了父親面臨的制作工藝失傳的難題。她以四種燃料燒制為實驗，和“師父”共同努力，實現(xiàn)了傳統(tǒng)29道工序燒制古法的復(fù)原。

　　      “新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。”師徒之間相輔相成、榮辱與共，世間萬物傳承，先從師徒開始。師徒就是共同修煉，從心出發(fā)，只有革新創(chuàng)造，推陳出新，世間才會有百花齊放。師徒間的技藝傳承，體現(xiàn)的是虛心好學(xué)、謙虛謹(jǐn)慎的中國人探索內(nèi)外世界的不斷努力與進步。泱泱我中華，巍巍禮儀邦，“工匠精神”，薪火相傳。一對對師徒架起的是傳統(tǒng)技藝傳承的橋梁，不斷向世界訴說著一個個來自中國的東方傳奇。敬請關(guān)注5月5日晚在中央電視臺中文國際頻道播出的大型人文紀(jì)錄片《傳承》第二季第四集《師徒》。