土耳其總統(tǒng)埃爾多安就被認(rèn)為是一個(gè)狂熱的宗教派，美國(guó)《時(shí)代》周刊評(píng)價(jià)埃爾多安為表面上是個(gè)世俗派，骨子里是個(gè)伊斯蘭保守派。1998年，他在一次公開演講中引用了一首隱含原教旨主義的極端思想的古詩(shī)：“宣禮塔是我們的劍，穹頂是我們的頭盔，清真寺是我們的兵營(yíng)，信徒們是我們的士兵。”而這首詩(shī)被主導(dǎo)世俗化的土耳其軍方定為“禁詩(shī)”。
土耳其軍方是世俗化的堅(jiān)定支持者，當(dāng)國(guó)家出現(xiàn)困難的時(shí)刻，土耳其軍方總是會(huì)出面，為國(guó)家紓憂解難,他們的初衷確實(shí)是好的。但是軍方的周期性干政也恰恰成為土耳其政治經(jīng)濟(jì)動(dòng)亂的重要原因，打亂國(guó)家發(fā)展進(jìn)程，違背了軍人不干政的原則。
土耳其作家奧罕·帕慕克一直在作品中探討土耳其的“世界性”與“本土性”問題，面對(duì)土耳其的“尷尬人”處境，為伊斯坦布爾這座城市“呼愁”。
的確，就如同伊斯坦布爾這座城市，跨越著博斯普魯斯-達(dá)達(dá)尼爾海峽，一半在歐洲，一半在亞洲，土耳其應(yīng)該好好冷靜的思考一下國(guó)家的前途命運(yùn)。畢竟，政變不是解決問題的好方法。（文/李鵬宇）
