索引本土藝術主流

　　“為家鄉(xiāng)創(chuàng)作還是要有家鄉(xiāng)元素。在起稿前我也曾考慮過水仙花、南方農(nóng)耕文化等多個題材，但還是童年的記憶啟發(fā)了我。”雕塑作品《九龍江的激情》的作者，景德鎮(zhèn)陶瓷大學教授陳麗萍說，自己小時候在九龍江畔嬉戲成長，這條漳州母親河哺育了一方兒女，也見證了漳州的改革與發(fā)展。陳麗萍坦言，自己外出求學求職多年，每次回到家鄉(xiāng)都令她耳目一新。

　　“雕塑語言需要借助一定的形式來表達，用透著晶體的印度黑花崗巖來雕刻，既表現(xiàn)水紋流動的柔美，又表現(xiàn)水浪翻騰起伏的跳躍。”陳麗萍認為，雕塑與環(huán)境是否相融，雕塑與城市理念是否相契尤為重要。此件雕塑放置的朝向與其背后的九龍江的流向一致，也是希望能喚起人們對九龍江的情懷共鳴。

　　而除了本地藝術家引導的多個具有漳州元素的雕塑作品外，還有譬如清華美院雕塑系博士生導師陳輝為體現(xiàn)漳州生態(tài)文化而創(chuàng)作的雕塑作品《山水相接2》，雕塑家陳銘創(chuàng)作的《花樣漳州凌波仙子》，以及華勛園林綠化有限公司團體雕塑作品《名城古韻　薌劇傳情》等。

　　在九龍江畔，這些作品交相輝映，訴說著文化的意蘊。正如頑強奮斗是龍江精神的脊梁，它哺育的子民也就著它的精神讀本，構筑起更厚重的城市形象。

　　全民共享藝術之美

　　位于漳州南山水岸的南山書院旁有一件別致的雕塑作品，名為《童趣》，是5名在湖畔嬉戲的孩童，設計方案來自云霄縣元光小學五年級學生。

　　有人要問，五年級的小學生如何能夠創(chuàng)作將近兩米高的雕塑作品？

　　“南山書院前有南山寺，后淌九龍江，是‘生態(tài)+’延展的文化角。我們也希望下一代與大自然一同成長，在優(yōu)美的環(huán)境下接受教育。”本次雕塑藝術展布展規(guī)劃負責人蔡俊煌介紹，這件雕塑作品是從“2018中國·漳州國際雕塑藝術展少兒繪畫大賽”一等獎作品中評選出，由雕塑制作加工單位以繪畫作品作為設計方案，制作成雕塑作品參展。

　　城市雕塑，或能成為城市的記憶標識。2016年，歸隱已久的漳州凌波“四仙女”雕塑重返市中心，原先的玻璃鋼材質(zhì)，也改用花崗巖石材1∶1重塑，一時間令許多人記憶回溯，仿若漳州人對城市雕塑缺失的一次訴求。

　　2017年，漳州圓山文化中心落成，連續(xù)舉辦了多個藝術展，包括大型螞蟻雕塑作品《蟻王歸巢》等，瞬時放大了南山文化生態(tài)園的“文化效應”，讓市民們對雕塑的觀展熱情高昂，直呼過癮。

　　2018中國·漳州國際雕塑藝術展是漳州“生態(tài)+”探索延伸的體現(xiàn)。目前，雕塑藝術展安裝已步入尾聲，預計元旦將有46件海內(nèi)外優(yōu)秀雕塑作品在南山文化生態(tài)園與市民見面。

　　記者手記>>>

　　探求生態(tài)文化更多外延

　　□本報全媒體記者　杜正藍

　　通俗點講，文化就是一種人文社會現(xiàn)象。

　　生態(tài)是對生物或事物、現(xiàn)象的一種自然的、健康的、美好的、和諧的，順應萬物生長或發(fā)展規(guī)律的表述。一般而言，生態(tài)文化就是人類社會所追崇的一種自然、健康、和諧的理想文化狀態(tài)和文化氛圍，是一種追求完美的、理想的文化模式。

　　顯然這種文化模式，會有諸多的文化外延方式，將其內(nèi)涵延展到具體形象的實際物品上，形成對文化有效的承載。

　　“漳州國際雕塑園（2018·南湖）”的籌備其實就是一次投石問路，一次人與自然相處的探索。

　　此次展覽所呈現(xiàn)的主題性雕塑、城市雕塑、生態(tài)雕塑、觀念雕塑等，建構起人與自然的形態(tài)。它們不僅作為一種審美符號，彰顯對雕塑藝術本體探索，也作為一種精神符號，建立起雕塑與國家建設、時代發(fā)展廣泛而深厚的聯(lián)系，推動人與自然、文化與文化之間的交流。

　　同時作為一種可視外延，這些雕塑如何于交流互鑒中開創(chuàng)新氣象，續(xù)寫新時代華章，是展覽呈現(xiàn)的意義之一。

　　由此，探索生態(tài)文化的更多外延，對于文化的宣傳與推廣，具有重要的意義。