★多樣墓磚

佛教和“阮”紋墓磚 揭開泉州宗教文化發(fā)展迷思

紀(jì)年磚和畫像磚是南方墓葬的重要元素，墓磚花紋與隨葬品一道，描繪出泉州地區(qū)與江南鄰近地區(qū)迥然不同的社會景象。幾十年來，泉州出土各種紋飾的墓磚，銅錢紋、篦梳紋、葉脈紋……眾多紋樣中，“阮”紋音樂墓磚、“武呂”紋墓磚和佛教紋飾墓磚是最為特別的，它們的背后藏著泉州宗教文化發(fā)展的奧秘。

2006年，南安豐州皇冠山六朝墓群中，有四座墓同時(shí)發(fā)現(xiàn)款式不同的古樂器“阮”紋墓磚，而且有的墓磚背面，有“陳文絳立之保萬年”的字樣。市博物館陳建中認(rèn)為，陳姓為漢晉時(shí)期中原人入閩的八大姓之一，這說明古老的撥弦樂器“阮”，在晉人南遷時(shí)被一起帶到豐州，成為士大夫的重要娛樂活動。而佛教人物紋墓磚，則足以說明佛教文化在傳入泉州后的繁榮程度。“南安豐州東晉至南朝墓葬中，佛教紋樣的大量發(fā)現(xiàn)，把人們對泉州佛教繁榮的認(rèn)識提早了幾百年，也說明南朝時(shí)佛教在泉州已很興盛。”范佳平說。

唐代武呂墓

疑為武則天堂兄族人之墓

從1939年至2013年，泉州轄區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)墓磚上印有“武呂”等銘文的唐墓至少10座。這些唐墓的墓磚銘文，刻有“武呂”“大方”“上柱國刺史武呂乾封二年中”“咸亨二年大方”“吉中”等。

據(jù)考證，泉州武呂墓的年代在初唐至盛唐，墓主應(yīng)是官僚士族和地主富豪階層。但“武呂”究竟為何，至今是個(gè)謎團(tuán)。有專家認(rèn)為，“武呂”是同一宗族墓葬群的標(biāo)志，也有專家考證“武呂”是武惟良之族人，而武惟良是武則天的堂兄。

歷史真相難以辨清，但可以確定的是，墓磚銘文絕非普通草民所使用的款式。

泉州六朝隋唐墓考古大事記

1949年前，除中山公園發(fā)現(xiàn)4座唐墓外，安溪縣城廂鎮(zhèn)也發(fā)現(xiàn)有“武呂”墓磚的唐墓6座。

1955年至1996年，安溪、晉江、鯉城和惠安發(fā)現(xiàn)了墓葬中刻有“武呂”銘文的唐代墓葬9座。

2005年10月，泉港區(qū)肖厝一處民宅水溝旁發(fā)現(xiàn)一批西晉永嘉元年（307年）的墓磚。

2006年8月至2007年12月，為配合南安豐州福廈高速鐵路建設(shè)，泉州市考古隊(duì)聯(lián)合福建省博物院考古研究所對皇冠山墓群進(jìn)行搶救性發(fā)掘，共發(fā)現(xiàn)并清理了44座磚室墓。

2010年10月及2011年3月，泉州市考古隊(duì)分別在晉江內(nèi)坑和洛江馬甲發(fā)現(xiàn)保存完整的唐代墓葬2座。