□梁君健

中國幻想類文藝作品完全有能力去溝通全球范圍內(nèi)不同文化群體和年齡群體的情感和期待，凝聚共同價值，開闊創(chuàng)作視野，提升藝術(shù)品質(zhì)

　　近年來，《古劍奇譚》《瑯琊榜》等一系列幻想類網(wǎng)絡(luò)文學(xué)及其影視改編作品受到青年觀眾較多關(guān)注，一時間同類型作品蜂擁而至。這些作品多化用傳統(tǒng)文化要素，其中一些在人物塑造和故事講述上頗具匠心，然而相當(dāng)一部分還存在想象力匱乏和文化營養(yǎng)貧乏問題，甚至存在低端模仿的情況。隨著讀者觀眾對作品品質(zhì)要求不斷提高，幻想類文藝作品中所呈現(xiàn)出來的問題亟待反思和解決。

　　想象是人類心智的基本能力，也是人類精神殿堂中的明珠。自古以來，中華民族就不乏“大鬧天宮”“柳毅傳書”等膾炙人口的經(jīng)典故事。當(dāng)下，幻想類文藝作品已經(jīng)成為全球流行文化中令人矚目的現(xiàn)象，新世紀(jì)以來，“哈利·波特”“指環(huán)王”滋養(yǎng)了許多年輕人的精神世界，它帶來的文化傳播效應(yīng)值得我們重視和總結(jié)。提升我國當(dāng)前幻想類文藝創(chuàng)作品質(zhì)和水平，有助于創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強中國文化產(chǎn)品的國際競爭力，增強中國文化在世界范圍內(nèi)的認(rèn)知和認(rèn)同。

　　總體而言，當(dāng)前我們的幻想類文藝還存在兩類突出的創(chuàng)作問題。首先是對傳統(tǒng)文化元素藝術(shù)處理失當(dāng)。應(yīng)當(dāng)說，任何成熟的幻想類文藝作品都離不開特定歷史文化土壤。近年在青年群體中流行的“修仙”和“盜墓”類型，借用中國傳統(tǒng)文化中的神話、傳說、工巧、物候等，試圖吸引讀者和觀眾目光，為故事增添歷史文化厚度。然而，對傳統(tǒng)文化資源的使用，不少還僅僅停留在“名物”階段，借用幾個眾所周知的人物和地理名詞，隨意改動具有特定文化內(nèi)涵的意象，藝術(shù)傳達(dá)也僅限于表面上的視聽奇觀和敘事上的鋪陳獵奇，難免令人產(chǎn)生審美疲勞。

　　更深層次地，幻想類文藝作品還應(yīng)當(dāng)解決精神文化內(nèi)涵貧乏的問題。雖然形式上五花八門，但一些作品在主題方面還停留在對青年群體的愛情和職場等切身感受的簡單模仿和情感宣泄上。相當(dāng)一部分作品呈現(xiàn)的都是宮斗和苦戀，不僅主體情節(jié)單薄，常受觀眾批評，價值層面也充斥著不符合社會主義核心價值觀和現(xiàn)代精神的落后思想。這種打著傳統(tǒng)文化幌子傳播落后思想的現(xiàn)象，本質(zhì)上是沒有處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系。傳承傳統(tǒng)文化不能簡單搬用、套用，而要結(jié)合現(xiàn)實挑戰(zhàn)和時代精神進(jìn)行反省和甄別，面向未來、古為今用。

　　在創(chuàng)作過程中解決上述形態(tài)和價值兩個方面的突出問題，要處理好想象與歷史、想象與現(xiàn)實、想象與世界這三組關(guān)系。

　　第一，處理好想象與歷史的關(guān)系，就是要對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行深入研究和多層次創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。應(yīng)該看到，中外成熟的幻想類作品塑造的想象世界和英雄人物，不僅在故事和視聽細(xì)節(jié)上富有很強的歷史、社會和文化質(zhì)感，更重要的是承載和發(fā)揚了獨特的文化價值和世界觀。只有扎根于傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核與生活智慧，才能從傳統(tǒng)中獲取創(chuàng)作滋養(yǎng)、收獲文化自信，進(jìn)而提升作品的藝術(shù)價值和文化價值。

　　第二，處理好想象與現(xiàn)實的關(guān)系，就是要深入當(dāng)下人民群眾的實際生活，精確捕捉和藝術(shù)表達(dá)現(xiàn)實生活中的喜怒哀樂和時代精神。優(yōu)秀幻想作品絕不是漫無目的的空想和亂想；好的幻想類作品反而最能立足特定時代的社會現(xiàn)實，展示和弘揚時代精神。20世紀(jì)以來，幻想類文藝中發(fā)展出一個被稱為“當(dāng)代幻想”的重要類型。與置身歷史時空的魔幻和置身未來時空的科幻不同，當(dāng)代幻想的基本故事背景直接置于現(xiàn)實世界，在想象的外衣下更加直接地表達(dá)真實的生活處境和經(jīng)歷。即便是《饑餓游戲》《鐮倉物語》這類體現(xiàn)著亞文化特征的幻想作品，也在呼應(yīng)青年群體的切身情感和青春叛逆的同時，凸顯勇氣、責(zé)任、公平、正義等主流價值觀。

　　第三，處理好想象與世界的關(guān)系，就是要在全球語境下將幻想類文藝作品視作文化交流和文化融合平臺，堅持文化自信，講好中國故事。在講究思想性和藝術(shù)性基礎(chǔ)上，幻想類文藝作品創(chuàng)作還應(yīng)當(dāng)針對構(gòu)建人類命運共同體的愿景，讓中國故事為世界所需。中國傳統(tǒng)文化積淀下來的天人合一的世界觀，自強不息的人生觀，崇尚自然、虛實相映的審美觀，都不僅具有民族特色，而且能夠貢獻(xiàn)于人類文明，《功夫熊貓》等文藝作品的成功就體現(xiàn)了這一點。基于中國悠久的歷史和生動的現(xiàn)實，幻想類文藝作品完全有能力去溝通全球范圍內(nèi)不同文化群體和年齡群體的情感和期待，凝聚共同價值，在國際文化交流和全球文化產(chǎn)業(yè)中開闊創(chuàng)作視野，提升藝術(shù)品質(zhì)。