碧玉C形龍——“中華第一龍”
玉，從遠(yuǎn)古至今，一直承載了中華民族對(duì)于生命與大地的渴望。距今約五六千年的紅山文化屬于中國(guó)東北地區(qū)西遼河流域最著名的新石器時(shí)代考古學(xué)文化，在中華五千年文明進(jìn)程中具有獨(dú)特而重要的地位，玉在其中又扮演了至關(guān)重要的作用。
正在國(guó)家博物館展出的“玉出紅山——紅山文化考古成就展”，突出體現(xiàn)了近年來(lái)對(duì)遠(yuǎn)古文明在新的思考維度的最新挖掘成果。展覽通過(guò)紅山文化出土文物與仰韶文化、大汶口文化、良渚文化出土文物等的對(duì)比，深刻揭示了西遼河流域連接南北、溝通東西的要沖地位在中華文明起源發(fā)展中的重要影響。
牛河梁遺址和紅山文化的重要性不容置疑，牛河梁遺址的發(fā)現(xiàn)讓學(xué)界對(duì)文明起源產(chǎn)生了高度關(guān)注。紅山文化是怎樣的文明形式？這是考古中國(guó)重大項(xiàng)目和文明探源的重要組成部分。讓我們不妨先從龍入手。
玉玦形龍
“中華第一龍”
在所有遠(yuǎn)古的玉器造型之中，龍的形象一直非常突出且具有巨大的神秘性?？梢哉f(shuō)，研究龍的起源是打開(kāi)華夏文明起源奧秘的一把鑰匙。龍由豬而來(lái)，紅山文化提供了大量的明證。這也許與整個(gè)東方文明的起源有著密切的聯(lián)系。
紅山文化最早的發(fā)現(xiàn)地在今天內(nèi)蒙古的赤峰市紅山，故有此命名。紅山為紅色花崗巖，海拔只有665米，但波及方圓一萬(wàn)余畝的土方。從河流分布上，紅山文化主要分布在遼河上游一帶，距今已有5500年至6000年。除了在今天的內(nèi)蒙古赤峰地區(qū)有集中發(fā)現(xiàn)，其他地域也有分布，主要范圍是東起遼河流域，西至燕山南北，涉及到極為廣大的區(qū)域。歷史上，這一大片土地上留下了各個(gè)民族行走的痕跡。匈奴東胡、鮮卑拓跋、契丹蒙古等游牧民族騎著駿馬從此南下，在中原大地上卷起烽火。玉豬龍是紅山文化典型的器物，類(lèi)似形狀的玉器不斷問(wèn)世。這些豬頭蛇身的龍，保留著豬特有的形象特征。展廳中精心安放的幾件重要展品無(wú)不體現(xiàn)出這一特點(diǎn)。
1971年8月，內(nèi)蒙古翁牛特旗三星塔拉的農(nóng)民張鳳祥挖土?xí)r發(fā)現(xiàn)了一件形似馬蹄狀的物件。由于剛出土?xí)r沾滿了泥土像個(gè)生銹的馬蹄，于是這位農(nóng)民帶回家拴上一根繩子后交給了孩子當(dāng)玩具。沒(méi)想到這個(gè)玩具竟然是一件國(guó)寶，一件了不得的國(guó)寶。這個(gè)形似馬蹄的玉器名叫碧玉龍，通身由岫玉制成，被稱為“中華第一龍”。它的制作工藝精湛，龍?bào)w背正中有一圓形穿孔，經(jīng)過(guò)考古人員的試驗(yàn)，如果穿繩懸掛起來(lái)，龍骨尾部恰好保持在同一水平線上。從時(shí)間上來(lái)看，這是迄今發(fā)現(xiàn)的最早能夠體現(xiàn)龍文化的實(shí)物。
展廳里一件玉玦形龍，身體蜷曲，額頭隆起，吻部前凸。除了頭頂?shù)娜瞧未蠖⒋笱垡约拔遣康亩嗟腊櫦y，由較為簡(jiǎn)潔的陰線刻劃，其余各處光滑而無(wú)紋飾。首尾之間有橫向窄缺口，這缺口并未斷開(kāi)，仔細(xì)查看，會(huì)發(fā)現(xiàn)內(nèi)緣相連。頸部與背部有一個(gè)對(duì)鉆小孔，可穿繩系掛在身上。這件器物最大的特征是背部有仿佛血沁過(guò)的紅色。在透光的情況下觀看，異常漂亮。
而另一件玉玦形龍，為20世紀(jì)70年代在牛河梁遺址采集所得，是此類(lèi)玉器中體形較大，形制規(guī)整，且唯一雕有牙齒的一件。整器呈雞骨白色，局部有黃色土沁。龍?bào)w蜷曲，首尾相連，通體渾厚圓滑，造型粗獷。豬首形象逼真，肥耳，圓眼，闊嘴，吻聞前突，口微張，露出獠牙。面部磨出有平凹變化的瓦溝紋，以陰刻線表現(xiàn)出眼圈和皺紋，線條勻稱流暢，中央為管鉆的大孔，背部有桯鉆的小孔，兩孔均為兩面鉆，可穿繩系掛。此類(lèi)玉雕龍形象，現(xiàn)在亦有學(xué)者認(rèn)為是熊首。
