人民網(wǎng)北京9月25日電 近年來，北歐、日韓的生活方式逐漸受到年輕人的追捧。然而，我們?nèi)詴?huì)懷念小時(shí)候用的藍(lán)邊粗瓷碗，無論從重量，到尺度、質(zhì)感，都讓人感覺更加舒服稱手。人們在接受外來文化的同時(shí)，也在思考著屬于中國人自己的日子和生活方式。近日，著名設(shè)計(jì)師高一強(qiáng)的新書《日用之道》在北京首發(fā)，他和“中國工業(yè)設(shè)計(jì)之父”柳冠中、主持人曹滌非一起，分享了他們眼中中國人日用器物背后的美學(xué)。

百姓日用即為道：器物是美與生活的集合

高一強(qiáng)認(rèn)為，了解一個(gè)文化要從其最根本的物質(zhì)方面開始，即器物。除了歷史典籍，歷盡滄桑流傳下來的器物，應(yīng)該是我們歷史與文化最好的記錄者。器物默默記錄下生活事件的發(fā)生經(jīng)過，很多時(shí)候，即使我們都很難準(zhǔn)確地以日期記住所發(fā)生的事情了，但是看到器物，就能立刻喚起曾經(jīng)的思緒和情感。

高一強(qiáng)近些年一直在關(guān)注和研究中國人的日常器物，他的《日用之道》的書名來自明代思想家王艮“百姓日用即為道”。小到飯碗、毛巾、水杯，大到桌子、家具，他著眼于中國人日常生活中的、看似平凡樸素的日用器物，從至真至簡的衣食住行中，把幾代中國人的記憶和經(jīng)驗(yàn)娓娓道來。

“器以載道，物以傳情。”日用之道的研究，是對中國傳統(tǒng)美學(xué)和生活方式的一種繼承和發(fā)揚(yáng)，以東方思想的精髓、以優(yōu)雅純粹的東方式感性，模糊設(shè)計(jì)的界限，設(shè)計(jì)出適合中國人使用的日常物品，找到適合當(dāng)下生活的設(shè)計(jì)方向。

審視中國人器物之美、思考中國人生活哲學(xué)

這幾年，有不少反映他國器物與生活方式的書。博大精深的中華文化也有著屬于我們自己的日子和生活方式。傳統(tǒng)的竹傘、包袱、暖爐，現(xiàn)代的鋼筆、飯盒、自行車，這些器物伴隨著我們每個(gè)中國人的記憶和日常，它們構(gòu)成了中國最為真實(shí)、最為生活化的模樣。

高一強(qiáng)認(rèn)為“別人的夢境無論被描繪得多么美好，永遠(yuǎn)是別人的。也許我們應(yīng)該從效仿拿刀叉的優(yōu)雅姿勢中走出來，尋根溯源，來思考屬于自己的日子了，那應(yīng)該是屬于中國人自己的文化和生活方式。”這也是他寫作此書的初衷。

好的設(shè)計(jì)，融合欲望，觸動(dòng)靈魂

在《日用之道》一書中，設(shè)計(jì)師高一強(qiáng)不僅探討器物與情感、器物與文化的關(guān)系，更從設(shè)計(jì)師的專業(yè)角度，從工業(yè)材料到設(shè)計(jì)美學(xué)，從消費(fèi)心理到認(rèn)知心理學(xué)，探索設(shè)計(jì)理念與方向，探討什么樣的設(shè)計(jì)才是好的設(shè)計(jì)，才是適合中國人使用的、針對中國人日常生活的“道”。

高一強(qiáng)說：“好的設(shè)計(jì)在人心中像石子一樣激起漣漪。人們在設(shè)計(jì)中聽到自己內(nèi)心深處的回聲，它是溫暖的記憶，也是對未來美好生活的憧憬。”

“器完不飾，質(zhì)真素樸”，呈現(xiàn)在結(jié)構(gòu)和功能上的實(shí)用之美，是對中國日用美學(xué)最好的詮釋。（徐睿翔）