臺(tái)海網(wǎng)5月13日訊 據(jù)廈門(mén)網(wǎng)報(bào)道 作家訪(fǎng)談

　　時(shí)序更迭，盤(pán)點(diǎn)上年閱讀心得，可謂溫故而知新；記下今年擬閱書(shū)單，對(duì)自己也算是一種督促。總之，完成這樣的約稿，是一件頗有意義的賞心樂(lè)事。

　　去年收獲

　　讀書(shū)范圍遍及中外古今《輕文明》讀得最認(rèn)真

　　先說(shuō)2017年讀過(guò)的十本好書(shū)，《輕文明》首當(dāng)其沖。這是去年讀得最為認(rèn)真的一本，斷斷續(xù)續(xù)達(dá)兩個(gè)多月，邊讀邊拿筆做了不少記號(hào)。我們所置身的世界，物品、消費(fèi)、娛樂(lè)、出行、知識(shí)、信息、思想等幾乎所有領(lǐng)域，無(wú)不越來(lái)越輕。“輕”，已成為一種新的追求與時(shí)尚，一種不得不正視的文明現(xiàn)象。法國(guó)哲學(xué)家吉勒·利波維茨基從輕生活、新身體、輕審美、數(shù)字革命、藝術(shù)之輕、思想之輕等方面闡釋、描述了這種越來(lái)越普遍的現(xiàn)象，認(rèn)為輕文明并沒(méi)有給我們的生活帶來(lái)和諧與更多的快樂(lè)，反而滋生沉重的精神。閱讀此書(shū)，會(huì)使我們對(duì)當(dāng)下生活有一種清醒的認(rèn)識(shí)與反思。

　　為創(chuàng)作《讀資治通鑒系列札記》，我重讀《資治通鑒》的部分篇章。在原有讀書(shū)筆記的基礎(chǔ)上，又有不少新的啟迪與收獲。

　　法國(guó)作家馬·埃梅被稱(chēng)為“短篇怪圣”，小說(shuō)以怪取勝，以假見(jiàn)真，化實(shí)為虛。我以為，讀書(shū)讀出別致的屬于自己的韻味、感悟，方為至境。二十多年前第一次讀他的《穿墻記》，大為震驚，現(xiàn)實(shí)與怪誕結(jié)合，情節(jié)曲折；技巧融入樸實(shí)之中，特別好看。若是一般的通俗小說(shuō)，看時(shí)十分熱鬧，看完也就完了。而埃梅的小說(shuō)，卻使讀者掩卷沉思。我這是第三次閱讀了，《埃梅短篇小說(shuō)選》的取材、敘述、描寫(xiě)，不僅提供了認(rèn)識(shí)社會(huì)人生的新視角，還能在某種程度上影響一個(gè)人的世界觀(guān)。

　　出于創(chuàng)作的需要，去年閱讀了不少臺(tái)灣卑南族資料，《頭目哈古》便是其中感觸最深的一本。全球化、現(xiàn)代化對(duì)少數(shù)民族的沖擊最大，卑南族也不例外。哈古繼承了祖輩傳下的“頭目”之職，他的職業(yè)卻是雕刻。社會(huì)學(xué)博士趙剛教授七訪(fǎng)哈古，詳細(xì)記下了每次探訪(fǎng)經(jīng)過(guò)，卑南人的部落歷史、生活習(xí)俗等盡在筆下，具體而生動(dòng)，使我對(duì)卑南文化增進(jìn)了不少感性認(rèn)識(shí)。

　　粟裕有無(wú)冕元帥、常勝將軍之稱(chēng)，其軍事指揮才能堪與林彪比肩。在所有描寫(xiě)粟裕的書(shū)籍中，我最看重《眼底吳鉤:說(shuō)不盡的粟裕》這本。

　　2000年去了一趟柬埔寨，時(shí)光雖已過(guò)去了十多年，但金邊、吳哥窟、高棉族等一直縈繞于心，凡與柬埔寨相關(guān)的作品，皆在我的關(guān)注之列?！都砥艺萌恕返淖髡邉⒔B華在柬埔寨生活了兩年，通過(guò)女性的視角觀(guān)察這個(gè)特殊的國(guó)度，感受細(xì)膩，描寫(xiě)到位，書(shū)雖薄，卻是我讀過(guò)的寫(xiě)柬埔寨寫(xiě)得最好的一本。

　　美國(guó)史學(xué)家唐德剛被稱(chēng)為“史學(xué)巨擘”，對(duì)口述歷史貢獻(xiàn)甚大。我看重《史學(xué)與紅學(xué)》一書(shū)，并非因?yàn)樗麑?duì)紅學(xué)的研究，而是欽佩其個(gè)人學(xué)習(xí)、研究、撰述的心路歷程、艱辛曲折與不懈努力。

　　《從歷史看管理》是著名歷史學(xué)家許倬云的講演集。中國(guó)兩千多年的歷史記述，自然包含諸多管理學(xué)的內(nèi)容。許先生以歷史學(xué)、人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)的路徑，從中國(guó)歷朝歷代有關(guān)政府職業(yè)化管理的記錄中，探討制度、組織、系統(tǒng)的演變規(guī)律，從中可了解不同朝代的管理模式、官員的行事風(fēng)格、人事的興盛衰亡等，對(duì)當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)體、社會(huì)組織具有一定的借鑒意義。

　　遠(yuǎn)古時(shí)期的王朝更迭，往往與禪讓傳說(shuō)聯(lián)系在一起。而事實(shí)并非我們想象的那般美好，政權(quán)轉(zhuǎn)移，往往伴隨著驚心動(dòng)魄的血雨腥風(fēng)。美國(guó)著名漢學(xué)家艾蘭教授的《世襲與禪讓》一書(shū)，以史籍、考古為據(jù)，大膽懷疑，重新審視考察，還原歷史真相。

　　今年計(jì)劃

　　減少碎片化閱讀

　　不再只翻翻序跋

　　閱讀于我而言，已成常態(tài)化的生活方式。近兩年，網(wǎng)絡(luò)特別是微信占去了閱讀時(shí)間的三分之二，讀的多是短平快的文章，哪怕長(zhǎng)文，也是刷屏瀏覽；其次是報(bào)刊閱讀，單位及自己訂的二十多種報(bào)刊，還有贈(zèng)閱的數(shù)十種雜志，是一定要看的；最后才輪得上書(shū)籍閱讀。所購(gòu)新書(shū)，翻翻序跋，便擱置一旁。因此，真正讀完一本新書(shū)頗不容易。新的一年，當(dāng)減少碎片化閱讀，多讀一些自己想讀的書(shū)。

　　　>>名片

　　曾紀(jì)鑫，一級(jí)作家，《廈門(mén)文藝》主編，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，廈門(mén)市作家協(xié)會(huì)副主席。發(fā)表各類(lèi)體裁作品數(shù)百篇，出版專(zhuān)著二十多部。作品進(jìn)入全國(guó)熱書(shū)排行榜，被報(bào)刊、圖書(shū)廣為選載、連載并入選《大學(xué)語(yǔ)文》教材，全國(guó)媒體廣泛關(guān)注、評(píng)論，有實(shí)力派作家、學(xué)者型作家之稱(chēng)。

　　>>今年計(jì)劃書(shū)目

　　●《天臺(tái)八部》作者智顗為我國(guó)佛教天臺(tái)宗的實(shí)際創(chuàng)立者，迄今尚無(wú)傳記。我擬為這位一千四百多年前的湖北公安同鄉(xiāng)作傳，研讀原著是其基礎(chǔ)。

　　●《西方的妄想:后資本時(shí)代的工作、休閑與愛(ài)情》在我眼里，該書(shū)屬《輕文明》的延伸閱讀。

　　●《讀庫(kù)偷走的時(shí)光》這是一本談書(shū)的書(shū)，作者馬國(guó)興曾在鄭州三聯(lián)書(shū)店工作多年。

　　●《1944:騰沖之圍》讀過(guò)余戈的《1944:松山戰(zhàn)役筆記》，對(duì)其戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)的細(xì)致與準(zhǔn)確、真實(shí)與殘酷深為折服，本書(shū)便在計(jì)劃之列了。

　　●《文化中的政治:戲曲表演與清都社會(huì)》作者是從小看莎士比亞話(huà)劇長(zhǎng)大的美國(guó)學(xué)者郭安瑞，我倒要看看，他眼中的中國(guó)戲曲到底是怎么回事兒。

　　●《封神演義》早年看得如癡如醉，主要被書(shū)中的打斗所吸引。這是一部被嚴(yán)重低估的長(zhǎng)篇小說(shuō)，里面的人物多有原型，不少看似異想天開(kāi)的法術(shù)，如千里眼、順風(fēng)耳、遁地術(shù)等，今天早已不是神話(huà)。該書(shū)融歷史、宗教、神話(huà)于一體，其實(shí)含有人類(lèi)起源、遠(yuǎn)古社會(huì)的大量珍貴信息，值得再三捧讀玩味。

　　●《后鄉(xiāng)土中國(guó)》陸益龍著。

　　●《劍橋十八世紀(jì)政治思想史》 (英)馬克·戈?duì)柕?羅伯特·沃克勒著。

　　●《西周史》(增補(bǔ)二版)許倬云著。

　　●《與俄羅斯人的對(duì)話(huà)》 (美)A.拉波波特著。

原文標(biāo)題：市作協(xié)副主席、《廈門(mén)文藝》主編曬出個(gè)人書(shū)單

原文鏈接：http://news.xmnn.cn/xmnn/2018/05/13/100362266.shtml