每片土地都有自己的故事。海，是廈門故事的母題。
從高空俯瞰，廈門，被溫柔地?fù)砣胍黄蠛?。特殊的地理環(huán)境，讓海洋文化成為這里天然攜帶的文化基因。港口的發(fā)展，進(jìn)一步打通廈門走向海洋的機(jī)遇。時間的針腳，就這樣在船來貨往、人來人往的浪潮里，把“進(jìn)取、開放、包容”的海洋精神縫進(jìn)了廈門的文化肌理。
從“通商裕國”的口岸，到改革開放的門戶，依海而生的廈門，正在建設(shè)高素質(zhì)高顏值現(xiàn)代化國際化城市的新征程上，錨定建設(shè)“國際特色海洋中心城市”的目標(biāo)定位，書寫著向海而興的新時代故事。
敢為人先
地球70%的面積被海水覆蓋，人類的足跡伴隨對海洋的好奇駛向各個角落。
1922年5月，一艘名為Amoy（“廈門號”）的中國傳統(tǒng)木質(zhì)帆船從廈門港出發(fā)，橫跨太平洋，途經(jīng)大西洋，航行1.8萬英里，先后到達(dá)加拿大維多利亞港和美國紐約港，讓世界知道了一個名叫Amoy的地方。2011年11月，同樣有一艘“廈門號”帆船從廈門出發(fā)，歷經(jīng)316個日夜，勇闖2.3萬海里，穿越兇險的西風(fēng)帶，繞過有“魔鬼角”之稱的合恩角，成功挑戰(zhàn)中國帆船從未行駛過的航線。
航海，向來是勇敢者的游戲。為兩艘相隔近百年的“廈門號”鼓滿風(fēng)帆的，恰是大海賦予島城人不懼風(fēng)浪的勇氣，是鐫刻在這片土地上敢為人先的海洋精神。
海邊的廈門人很早就在思考如何向海謀生?？脊虐l(fā)現(xiàn)，新石器時代早期，廈門的史前先民就開始開發(fā)貝類資源。從淺淺的潮間帶，到更廣闊的水域，充滿冒險精神的海邊人，漸漸不滿足簡單的漁獵生活。人們開始通過舟楫往來，連接更加豐富的社會生活。早在宋代，廈門五通、東渡和土地公祖（今開元路）就已經(jīng)建有碼頭。
帆影交錯，為廈門送上來自世界的禮物。19世紀(jì)，一種充滿南洋色彩的花磚，隨華僑來到廈門的小洋樓，影響了閩南地區(qū)的建筑風(fēng)格，形成極具地方特色的花磚文化。一個世紀(jì)后，廈門再度因“磚”與南洋結(jié)緣——1982年2月7日，廈門印華地磚廠有限公司成立。這是廈門第一家外商獨(dú)資企業(yè)。它落地的背景，是廈門經(jīng)濟(jì)特區(qū)設(shè)立。
1980年10月，國務(wù)院批準(zhǔn)設(shè)立廈門經(jīng)濟(jì)特區(qū)。特區(qū)之特，并非是坐等政策紅利上門。如何與機(jī)遇對話，決定了特區(qū)的速度與高度。帶著海洋賦予的“勇”，廈門經(jīng)濟(jì)特區(qū)的建設(shè)轟轟烈烈地開篇了。
1985年，國務(wù)院批準(zhǔn)將廈門經(jīng)濟(jì)特區(qū)范圍擴(kuò)大到廈門全島。這年夏天，習(xí)近平同志風(fēng)塵仆仆從河北南下赴廈履新，擔(dān)任市委常委、常務(wù)副市長。他到任廈門市第二年即提出并牽頭組織編寫《1985年—2000年廈門經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展戰(zhàn)略》，圍繞建設(shè)自由港型經(jīng)濟(jì)特區(qū)提出對策并進(jìn)行21個專題研究，為廈門向海圖強(qiáng)擘畫藍(lán)圖。
“敢闖敢試、敢為人先、埋頭苦干”的特區(qū)精神，帶給廈門最直觀的變化，是涌現(xiàn)出數(shù)不清的第一——組建全國第一家地方航空公司——廈門航空；成立全國第一家中外合資卷煙企業(yè)——華美煙草公司；世界上第一支獲準(zhǔn)正式用于臨床的神經(jīng)生長因子，誕生于廈門……無數(shù)個第一中，有不少和海有關(guān)，比如中國大陸第一條海底隧道——翔安海底隧道，世界上離海平面最近的橋梁——演武大橋。1922年那艘Amoy帆船，就是在演武大橋附近的沙坡尾打造的。
沙坡尾，廈門港起源之地。位于這里的龍珠殿是老廈門漁家疍民信仰的重要場所，殿內(nèi)展示著一艘閩南地區(qū)最大、可永久觀賞的王船。2020年，中國與馬來西亞聯(lián)合申報的“送王船——有關(guān)人與海洋可持續(xù)聯(lián)系的儀式及相關(guān)實(shí)踐”項目，被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
“送王船”是廣泛流傳在我國東南沿海地區(qū)的古老民俗，是人們表達(dá)對海洋的敬畏和感恩而舉行的一種祭祀活動。“送王船”列入人類非遺的一個很重要原因，就是它傳遞著人們對先輩走向海洋的歷史記憶，體現(xiàn)了尊重生命的理念。
在今天的廈門，有14個社區(qū)村落仍保有大型的“送王船”儀式，其中就有沙坡尾所在的廈港。“送王船”巡境所到之處，人們會來圍觀祭拜，向神明許愿祈福。海邊人勇于遠(yuǎn)航、敢為人先的歷史，城市與海洋深入骨髓的文化聯(lián)結(jié)，也被一路標(biāo)記。
向海而興
人眨眼一次100毫秒，在國內(nèi)首個完成全智能化改造的廈門港海潤碼頭，遠(yuǎn)程控制室里發(fā)出的指令到達(dá)2公里外的橋吊，時延約5毫秒。5G技術(shù)和高速光纖為港口提速，吸引更多貨輪?？俊?022年，廈門港集裝箱吞吐量完成1243.47萬標(biāo)箱，領(lǐng)跑東南沿海港口群。
港口聯(lián)通世界，300多年前的鄭成功深諳這個道理。1646年，22歲的鄭成功向隆武帝上疏諫言：“據(jù)險控扼，揀將進(jìn)取，航船合攻，通洋裕國。”這是他第一次提出“通洋裕國”的主張，極大沖擊了當(dāng)時社會“重陸輕海”的思想，表現(xiàn)出極具前瞻性的海洋觀。某種程度上，今日廈門胸中藏海、開放而興的文化氣象，就有受“通洋裕國”觀念的影響。
廈門市博物館網(wǎng)站的3D文物板塊，展示有一枚“永歷通寶”，圓形方孔。這是鄭氏政權(quán)鑄行的銅幣，也是鄭成功開拓海上貿(mào)易的物證。明末清初，鄭成功以廈門、金門為抗清復(fù)臺基地，修城筑寨、演武練兵。彼時，廈門港正逐漸取代月港，承載越來越多的海上貿(mào)易。
出身海商世家的鄭成功與船來貨往的廈門港“一見如故”。他繼承父親鄭芝龍的海上基業(yè)，充分發(fā)揮廈門港優(yōu)勢，“以商養(yǎng)戰(zhàn)”的同時，實(shí)踐“通洋裕國”的理想，以海上貿(mào)易為杠桿，進(jìn)一步撬開廈門聯(lián)通世界的大門。他建立起“五商十行”貿(mào)易體系，販運(yùn)東西兩洋換回來軍需物資，輸出絲綢、瓷器、藥材、茶葉等中國商品。其中，仁、義、禮、智、信海路五商就設(shè)在廈門。
如果說，鄭成功借廈門港獲得的豐厚利潤，成為其軍隊裝備精良、抗清復(fù)臺的底氣，那么，廈門港因鄭成功發(fā)展海上貿(mào)易收獲的實(shí)力和影響力，則給廈門帶來對話世界的更多機(jī)遇。在鄭成功走向海洋的背景下，廈門與世界市場的聯(lián)系愈加密切，清初廈門已是對外貿(mào)易的重要港口之一，碼頭星羅棋布，船舶藩商不計其數(shù)。1843年，廈門開埠，海洋進(jìn)一步把這座城攬進(jìn)世界市場的懷抱。
日本、東南亞、歐美地區(qū)，從廈門乘船出海的貨物不斷抵達(dá)遠(yuǎn)方。這些貨物中常見瓷器的身影。1956年，人們在修建同安汀溪水庫時，意外發(fā)現(xiàn)大量古瓷片。故宮博物院專家陳萬里聞訊趕赴同安調(diào)查，發(fā)現(xiàn)大量卷草紋和蓖紋青黃釉碗，跟日本學(xué)者稱為“珠光青瓷”的碗類似。后經(jīng)進(jìn)一步考證，證實(shí)同安窯是遠(yuǎn)銷日本的珠光青瓷產(chǎn)地。一件件凝結(jié)著中國審美的中國瓷器，就這樣沿著海洋出現(xiàn)在外國人的生活里，傳播熠熠燦燦的中華文化。
人與?；拥闹腔?，人與人跨越海洋的交往，物與物乘船頻繁流通，形成熠熠閃光的海洋文明。鄭成功“通洋裕國”帶給廈門的，是世界海上貿(mào)易版圖中更加重要的地位，也是更加清晰的文化定位——只有足夠的開放，才能海納百川。不同地域人的交往、文化的碰撞也因港口的發(fā)展頻繁發(fā)生。
來自巴西的三角梅也在廈門扎根，成為廈門市花。轉(zhuǎn)動地球儀，巴西位于遙遠(yuǎn)的另一端。2022年11月，一條名為“海鷗”的航線在廈門港開行，航行范圍包括巴西古丹港。巴西是金磚五國之一。2017年，金磚廈門會晤成功舉辦。習(xí)近平總書記盛贊廈門是一座“高素質(zhì)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)之城”“高顏值的生態(tài)花園之城”“一座經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展、人民安居樂業(yè)、對外交流密切的現(xiàn)代化、國際化城市”。廈門的國際化名片進(jìn)一步擦亮。
以開放擁抱世界，發(fā)展的景象列隊而來。如今的廈門，已經(jīng)成為我國國際交通的重要樞紐、國際資本的重要聚集地、國際交流交往的重要窗口。鄭成功的海洋精神，仍激勵著這方波光粼粼的海洋，加快打造新發(fā)展格局節(jié)點(diǎn)城市，開放書寫向海而興的篇章。
多元交融
海路千年，風(fēng)起帆張。1891年，17歲的陳嘉庚渡洋前往新加坡。在當(dāng)?shù)?，他誠毅為本，艱苦創(chuàng)業(yè)，一躍成為東南亞橡膠業(yè)的拓荒者和先驅(qū)。
彼時的中國，內(nèi)憂外患，風(fēng)雨飄搖，隨著科舉制的廢除，廣大青年人需要尋找出路，更有眾多仁人志士需要尋求救國救民之道。在這樣的背景下，出生于廈門集美、心懷教育興國理念的陳嘉庚頻繁踏上回鄉(xiāng)辦學(xué)的船。從1894年一間名為“惕齋學(xué)塾”的私塾開始，到1913年創(chuàng)辦集美小學(xué)，再到此后將落后的漁村變成集美學(xué)村，將荒僻的演武場建成廈門大學(xué)……陳嘉庚傾資興辦現(xiàn)代教育帶給廈門的，是取之不竭、生生不息的文化富礦，是崇文重教、厚植文脈的城市品格，陳嘉庚的名字也被深深刻進(jìn)中國近代教育史。
華僑，海洋帶給廈門的另一筆財富。他們隨船出海學(xué)習(xí)新知、拼搏奮斗，也為廈門帶回更加先進(jìn)、開放的發(fā)展理念，引領(lǐng)風(fēng)氣之先。1898年，由華僑發(fā)起興辦的同文書院成立，學(xué)校使用英文教材，英語、現(xiàn)代科學(xué)和傳統(tǒng)國學(xué)并重，培育學(xué)貫中西的新式人才。“站”在鷺江邊的同文頂上，它向聯(lián)通世界的海洋極目遠(yuǎn)眺，沖破官學(xué)私塾傳統(tǒng)，成為廈門第一所新式學(xué)校。
海洋吹來的教育之風(fēng)、先進(jìn)思想之風(fēng)，在同文頂對面的鼓浪嶼有著更集中的體現(xiàn)。早在1844年，英國倫敦會宣教士施敦力就在鼓浪嶼開辦福音小學(xué)。國內(nèi)有史料記載的最早的幼兒園——懷德幼稚園、中國最早的女學(xué)之一——敏德女學(xué)、全國開展足球運(yùn)動教育最早的學(xué)校之一——英華書院等相繼誕生在這座小島，賦予鼓浪嶼“中國近現(xiàn)代教育搖籃”的美譽(yù)。
大海涌動著精神的浩瀚。某種意義上，鼓浪嶼近代教育的發(fā)展，離不開海的推動。一方面，1840年以后，更多外國傳教士、領(lǐng)事館團(tuán)、海關(guān)人員、商人來到鼓浪嶼；另一方面，20世紀(jì)上半葉，大批閩南籍華僑返鄉(xiāng)，選擇具有良好自然環(huán)境的鼓浪嶼定居。人，為鼓浪嶼帶來新的文化理念、生活方式等，使之成為中西文化交融碰撞的前沿，也催生了鼓浪嶼多元文化交流交融的生態(tài)。2017年，“鼓浪嶼：國際歷史社區(qū)”被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。
作為鼓浪嶼世界文化遺產(chǎn)核心要素之一，已有110多年歷史的八卦樓以其獨(dú)特的紅色穹頂，閃耀在藍(lán)天碧海間。20世紀(jì)80年代，廈門市政府將八卦樓定為廈門市博物館館舍。彼時，八卦樓年久失修、破敗不堪。時任廈門市委常委、副市長的習(xí)近平同志得知這一情況后，當(dāng)即決定撥款30萬元用于修復(fù)八卦樓，扭轉(zhuǎn)了這座百年建筑的命運(yùn)。
在擁有“萬國建筑博物館”美譽(yù)的鼓浪嶼，大大小小的老建筑還有1000多棟。八卦樓往事和鼓浪嶼申遺成功教會這座小島的，是“申遺是為了更好地保護(hù)利用，要總結(jié)成功經(jīng)驗，借鑒國際理念，健全長效機(jī)制，把老祖宗留下的文化遺產(chǎn)精心守護(hù)好，讓歷史文脈更好地傳承下去”。一座又一座老建筑，在今天的鼓浪嶼，借由修繕活化利用煥發(fā)新的生機(jī)。
八卦樓，還有一個廣為人知的身份——“國內(nèi)唯一、世界一流”的風(fēng)琴博物館，館內(nèi)收藏有來自英國、德國、美國、澳大利亞等國家的管風(fēng)琴、簧片風(fēng)琴、手風(fēng)琴和口風(fēng)琴等。音樂，在這座小島把多元文化交流交融演繹得淋漓盡致。
鼓浪嶼文化這種包容、共進(jìn)的價值觀，至今依然生機(jī)勃勃，并深刻影響著整個廈門的文化品格。鼓浪嶼家庭音樂會上，中國歌聲與西洋樂器共鳴；官任國際社區(qū)里，身穿廈門志愿者紅馬甲的外國青年說著中國話；翔安澳頭村，來自北歐的藝術(shù)家描繪著中國漁村變遷的新風(fēng)景……
廈門與海的故事，仍在遠(yuǎn)航。
（來源：福建日報；中共廈門市委宣傳部推薦，作者：郭睿）
