“春寒料峭，凍殺年少。”雖已進(jìn)入春天，但忽高忽低的氣溫總不忘提醒人們“倒春寒”的存在。俗話說“春捂秋凍”，你是已經(jīng)早早換上靚麗的春裝，還是遵循著古話嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地穿著秋褲、裹著棉衣？
近日，中國青年報社社會調(diào)查中心通過問卷網(wǎng)，對2000人進(jìn)行的一項調(diào)查顯示，49.8%的受訪者認(rèn)為“春捂秋凍”的說法有道理，應(yīng)該遵從。66.0%的受訪者認(rèn)為當(dāng)下遵從中國傳統(tǒng)的養(yǎng)生觀念依然重要。
受訪者中，男性占46.9%，女性占53.1%。年齡分布方面，00后占0.8%，90后占 18.5%，80后占53.6%，70后占20.0%，60后占5.7%，50后占 1.1%。
49.8%受訪者認(rèn)為應(yīng)該遵從“春捂秋凍”
今年29歲的唐和璐(化名)是北京某高校博士研究生。她坦言現(xiàn)在還穿著秋衣秋褲。“早晚溫差大，早上和夜晚還會有些冷，3月穿秋褲也并不覺得腿熱。”唐和璐說，她很認(rèn)可“春捂秋凍”的觀點(diǎn)，因為以前有過教訓(xùn)，在春天較早把厚衣服換掉，結(jié)果感冒了。“‘春捂秋凍’就是提醒人們春天不要急于脫掉棉衣，秋天也不要剛感覺冷就穿很多衣服，適當(dāng)?shù)卦诖禾於辔嬉稽c(diǎn)和在秋季多凍一點(diǎn)，對健康是有好處的，能更好地適應(yīng)下一個氣候溫度的變化”。
50歲的柳春忠(化名)是北京某事業(yè)單位員工，他和家人現(xiàn)在也都穿著秋衣秋褲。“冬天把秋褲穿在毛褲里面，一來方便清洗，二來能起到防風(fēng)的作用?，F(xiàn)在雖然已經(jīng)到春天了，但天氣冷的時候我會穿更厚的衣服。”柳春忠認(rèn)為，“春捂秋凍”對人們的身體是有很大好處的。“經(jīng)過一個冬天，人的身體很虛寒，春天氣溫不穩(wěn)定，‘春捂’能夠避免虛寒的身體再得病。至于‘秋凍’，經(jīng)過春夏兩季我們的身體已經(jīng)得到很好的休息和保養(yǎng)了，而秋天、接近冬天的時候，空氣比較干燥，穿少一點(diǎn)也能夠防止上火，增強(qiáng)抵抗力，為冬天做準(zhǔn)備”。
對于“春捂秋凍”的說法，49.8%的受訪者認(rèn)為有道理，應(yīng)該遵從；37.1%的受訪者認(rèn)為有道理，但怎樣做無所謂；僅8.8%的受訪者認(rèn)為這句話沒什么道理，4.3%的受訪者回答不好說。
北京某高校碩士研究生徐晶告訴記者，作為一個從南方來的學(xué)生，他感覺北方的春天很冷，所以他也還穿著秋衣秋褲。“但很多時候穿秋褲會感到?jīng)]有那么輕松和自在，所以我回宿舍之后會脫下來。宿舍室內(nèi)溫度比較高，一般只穿單衣”。
調(diào)查顯示，影響受訪者穿衣厚度的主要因素是氣溫高低(66.6%)和所處季節(jié)(53.3%)，接下來依次是：是否美觀(25.2%)、俗語等相關(guān)知識(15.7%)和家人要求(14.2%)等，6.6%的受訪者表示自己會隨大流增減衣物。
當(dāng)下，一些年輕人為了美觀，即使在很冷的天氣也只穿著輕薄的衣物，對于這種做法，47.2%的受訪者認(rèn)為有礙健康，不應(yīng)該為了美麗而選擇“凍人”；20.5%的受訪者認(rèn)為雖然不利于健康，但是影響不大；20.5%的受訪者感覺無所謂，是個人的選擇；5.8%的受訪者認(rèn)為無可厚非，美觀同樣很重要；5.4%的受訪者認(rèn)為只要在室外時間不長，應(yīng)該不會對健康造成很大危害。
徐晶認(rèn)為，一些年輕人不愛穿秋衣秋褲，一方面可能是感覺不方便，另一方面可能會覺得厚厚的，不美觀。“愛美之心人皆有之，這種行為雖然不利于健康，但我也不排斥，必要的場合不穿秋褲是可以的，不過我不贊成在日常生活中一味追求美觀而忽視保暖”。
“每個人的身體素質(zhì)不同。有的人非常畏寒，有的人很耐凍，有的人夏季怕熱，甚至容易出現(xiàn)中暑暈厥，有的人則能在夏季最炎熱的時候去操場上揮汗如雨地運(yùn)動。”唐和璐認(rèn)為，只要身體感覺舒適，選擇適合的穿衣方式就可以。
在她看來，為了美觀而穿得很少的做法與個人所接受的文化觀念有很大關(guān)系。唐和璐向記者舉例說，日本孩子大都從幼兒園開始就接受“冬季耐寒訓(xùn)練”，并全員參加“冬季持久走大會”。孩子們會在課余時間到操場上跑步訓(xùn)練耐力，孩子們身穿短衣短褲甚至赤著腳，穿得就像過夏天一樣。
66.0%受訪者認(rèn)為當(dāng)下遵從傳統(tǒng)的養(yǎng)生觀念依然重要
除了“春捂秋凍”，關(guān)于養(yǎng)生，民間還有很多俗語，本次調(diào)查顯示，受訪者認(rèn)可度最高的四個養(yǎng)生俗語是“飯后百步走，活到九十九”(59.5%)，“冬睡不蒙頭，夏睡不露肚”(50.1%)，“冬吃蘿卜夏吃姜”(46.9%)，“要想小兒安，三分饑與寒”(42.0%)。其他還包括：“練雪不練霧”(26.5%)，“桃養(yǎng)人，杏傷人，李子樹下埋死人”(22.3%)，“飽不剃頭，餓不洗澡”(22.2%)和“原湯化原食”(16.2%)等。
“我知道的養(yǎng)生俗語還有‘一飽為足，十飽傷人’，‘人勤病就懶，人懶病就勤’，‘早飯吃得飽，午飯吃得好，晚飯吃得少，不用大夫瞧’等。”唐和璐認(rèn)為，中國傳統(tǒng)養(yǎng)生觀點(diǎn)是前人在千百年的生活實(shí)踐中總結(jié)的智慧結(jié)晶，扎根于中國傳統(tǒng)文化的深厚土壤之中，極具研究與開發(fā)價值。
柳春忠也很贊成中國一些傳統(tǒng)的養(yǎng)生理念。“經(jīng)過上百年、上千年的經(jīng)驗總結(jié)才留下來，一定是有道理的。雖然現(xiàn)在我們講求科學(xué)、講求現(xiàn)代，但是不能認(rèn)為傳統(tǒng)的東西就沒有存在的價值和意義”。他還向記者列舉了一些養(yǎng)生俗語，如“熱水洗腳，如喝補(bǔ)藥”“食不言，寢不語”“笑一笑，十年少”“寧可食無肉，不可飯無湯”“一日三棗，長生不老”等。
調(diào)查顯示，在養(yǎng)生問題上，48.4%的受訪者愿意遵從中國傳統(tǒng)養(yǎng)生觀點(diǎn)，20.9%的受訪者更愿意向?qū)I(yè)人士請教，20.4%的受訪者選擇多聽取長輩的建議，9.9%的受訪者認(rèn)為不必過于在意，順其自然就好。
柳春忠認(rèn)為，遇到健康問題時，要看嚴(yán)重程度如何，“如果是比較嚴(yán)重的疾病，還是要去醫(yī)院，畢竟醫(yī)生是專業(yè)人員，光依靠自身經(jīng)驗或是聽從老一輩的意見，很有可能耽誤病情。而如果是一些小毛病，這些養(yǎng)生的竅門就能夠起作用了”。
徐晶認(rèn)為，傳統(tǒng)養(yǎng)生講究長時間的調(diào)理，但是人們往往做不到長時間堅持，因此容易產(chǎn)生有用但無效的感覺。他認(rèn)為，養(yǎng)生要堅持對自己身體的定期評估，了解自己身體的狀況，根據(jù)狀況去作相應(yīng)的調(diào)整。
調(diào)查中，66.0%的受訪者認(rèn)為當(dāng)下遵從中國傳統(tǒng)的養(yǎng)生觀念依然重要。
唐和璐介紹，中國古代不乏專門論述養(yǎng)生文化的典籍，如《道德經(jīng)》《莊子》《顏氏家訓(xùn)·養(yǎng)生篇》《太平御覽·養(yǎng)生篇》等有大量關(guān)于養(yǎng)生思想的論述，岐黃典籍如《黃帝內(nèi)經(jīng)》《養(yǎng)生延命錄》《抱樸子·內(nèi)篇》《千金要方》《千金翼方》《本草綱目》等也有很多，甚至很多歷史名人也有大量關(guān)于養(yǎng)生的詩篇，如曹操的《龜雖壽》，蘇軾的《養(yǎng)生說》等。養(yǎng)生文化在我國民間蘊(yùn)藏特別豐富，俗語就有“民間單方氣死名醫(yī)”的說法。“中國的養(yǎng)生之道講究內(nèi)外兼修、身心并養(yǎng)，這是中華文化精髓的重要組成部分，具有深刻的意義和深遠(yuǎn)的影響”。
實(shí)習(xí)生 高辰辰 中國青年報·中青在線記者 周易 來源：中國青年報 ( 2017年03月21日 07 版)
