依據(jù)新版課綱編寫的臺灣歷史教科書，在各個中學(xué)使用已近兩月，其混亂的體系、錯漏百出的內(nèi)容和昭然若揭的“去中國化”圖謀，激起臺灣學(xué)界和一線教師的強烈不滿。10月24日，臺灣“歷史教育新三自運動協(xié)會”在臺北召開記者會，與會者嚴(yán)正駁斥新版歷史教科書的種種謬論、給實際教學(xué)造成的困擾，呼吁全社會共同反對“去中國化”歷史教科書，不再讓其毒害臺灣學(xué)子。

記者會上，臺灣地區(qū)前領(lǐng)導(dǎo)人馬英九通過錄影片表示，從課綱到教科書，民進(jìn)黨當(dāng)局正用盡一切手段“去中國化”，切割臺灣與中華文化的連結(jié)，遂行“臺獨”政治目的。他列舉史實，著重駁斥了新版歷史教科書中有關(guān)“臺灣地位未定論”的內(nèi)容，直言歷史教科書出現(xiàn)這樣的內(nèi)容“實在荒謬”。

來自臺中二中的高中歷史教師伍少俠認(rèn)為，新版歷史教科書按專題教學(xué)，把本該用時間串聯(lián)起來的歷史知識切割得七零八落，不但給一線教學(xué)造成很大困擾，更是可以隨意塞進(jìn)民進(jìn)黨自己的價值觀，用一些似是而非的字句將學(xué)生引向“臺獨史觀”。他質(zhì)問道，新版教科書大量使用情緒化的詞匯影響學(xué)生判斷，“若教授的內(nèi)容不是基于事實，而是基于特定的意識形態(tài)，未來這些孩子立身于世界勢必將有許多格格不入，認(rèn)知和實況有極大落差，他們又將要如何面對？”

“文史不分家”，新版歷史教科書切割臺灣與中華文化的連結(jié)，不僅影響中學(xué)歷史教學(xué)，也嚴(yán)重影響中學(xué)語文教學(xué)。臺北第一女子高級中學(xué)語文老師區(qū)桂芝感嘆，學(xué)生缺乏相關(guān)歷史背景，無法進(jìn)入到許多經(jīng)典文章的情境之中，“不了解三國歷史，就無法讀懂諸葛亮的《出師表》里‘鞠躬盡瘁，死而后已’的意涵；不了解北宋黨爭，就不能理解范仲淹《岳陽樓記》‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’的家國情懷”。

嘉義大學(xué)中文系教授蘇子敬也質(zhì)問，教科書講儒學(xué)，為何不提儒學(xué)對臺灣社會的影響；提到端午節(jié)，為何卻不講屈原投江的故事？臺灣中華語文教育促進(jìn)協(xié)會秘書長段心儀也表示，在我們的民族文化中被視為經(jīng)典的課文遭一路打壓，從60篇減少到40篇。雖然經(jīng)典文章數(shù)量減少了，但老師們卻教得越來越辛苦，花的時間越來越多，“學(xué)生們沒有時空概念，要給他們補充太多的背景知識”。

為了達(dá)到“去中國化”目的，臺新版歷史教科書刻意忽略了諸多重要史實，遭到與會人士痛批。“歷史教育新三自運動協(xié)會”理事長、嘉義大學(xué)歷史系教授吳昆財指出，教科書對清代劉銘傳、沈葆楨等人對臺灣的貢獻(xiàn)只字不提，對臺灣人民反抗日本侵略的血淚史蜻蜓點水，反而對日本殖民統(tǒng)治大書特書。“民進(jìn)黨編的教材胡說八道，我們學(xué)術(shù)界教育界要自己寫、自己教。”吳昆財說。

新學(xué)年開學(xué)以來，根據(jù)新課綱編寫的新版“臺灣史”教科書已經(jīng)進(jìn)入高一、初一課堂。二年級歷史教科書雖未面市，但已確知的是，“中國史”將根據(jù)課綱并入“東亞史”并采取專題形式編寫。吳昆財說，等下冊東亞史出現(xiàn)的時候，“中國史”這三個字不但量少了，連質(zhì)都變了，臺灣面臨文化和歷史危機(jī)。“發(fā)現(xiàn)了這個危機(jī)之后，我深深地以為不可，所以必須站出來做反對新課綱的工作。”

記者會上，自己救、自己寫、自己教成為與會學(xué)界教育界人士的共識，而這也正是“歷史教育新三自運動協(xié)會”的理念。吳昆財介紹，目前他正聯(lián)絡(luò)學(xué)者和一線教師制作150集公開課，上傳到網(wǎng)上供學(xué)生學(xué)習(xí)。“身為一個歷史研究人，我絕不能看著中國史在臺灣這片土地上關(guān)門，看著中華文化在臺灣斷絕。”為了讓更多人認(rèn)識到新版歷史教科書的危害，他主編的《在臺灣建構(gòu)中國史教育》一書也開始發(fā)行。在題為《為歷史存真，為時代提筆》的序言中，吳昆財寫道：“中國人向來重視歷史的鑒戒作用。我們不信真理喚不回，我們也不容青史盡成灰。”（本報記者 任成琦 馮學(xué)知）

（本報臺北10月24日電）

原標(biāo)題：臺教育界人士聲討“臺獨”教科書

《 人民日報海外版 》（ 2019年10月25日   第 04 版）