據(jù)臺(tái)灣媒體報(bào)道，今天是臺(tái)灣“雙十節(jié)”，高中歷史課綱卻從2006年起就把“武昌起義”改成“起事”，理由為武昌起事是“約定俗成”用語(yǔ)。有學(xué)者痛批“令人不知今夕是何夕”？“武昌起事”根本非臺(tái)灣民眾慣用語(yǔ)，“起事”是清朝遺老的立場(chǎng)、“起義”才有正當(dāng)性。
據(jù)報(bào)道，1911年陽(yáng)歷10月10日武昌新軍發(fā)出革命槍聲，1912年1月1日中華民國(guó)成立，2月12日宣統(tǒng)皇帝退位。此后即使國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)、南京國(guó)民政府遷臺(tái)，10月10日武昌起義都是“雙十節(jié)”。
不過(guò)近年卻有些變調(diào)。曾擔(dān)任高中歷史教科書(shū)編寫(xiě)者的文化大學(xué)史學(xué)系教授王仲孚日前指出，2006年課綱后不管民進(jìn)黨或國(guó)民黨“執(zhí)政”，各版歷史教科書(shū)都普遍使用“武昌起事”取代“起義”，因武昌起事是約定俗成的名詞，教育部門(mén)對(duì)于起義或起事也僅表示“再研究”。
王仲孚批判，臺(tái)灣歷史教科書(shū)充滿怪現(xiàn)象，武昌起義站在清廷立場(chǎng)則是叛亂。例如清廷宣布退位就采中性詞匯“武昌民軍起事”，而民國(guó)無(wú)論政府文告、學(xué)者著作都用“武昌起義”，以示辛亥革命的正當(dāng)性。
王仲孚說(shuō)，2006課綱以來(lái)強(qiáng)制要求教科書(shū)改成“武昌起事”，理由是“武昌起事”是約定俗成的名詞。但包括教育部門(mén)在網(wǎng)絡(luò)上的“國(guó)語(yǔ)”字典都找不到起事，“武昌起事是清朝的立場(chǎng)，我們用滿清遺老的觀點(diǎn)看辛亥革命，怎會(huì)是這樣呢？”
