▲此次出土的正學堂碑殘部

▲江煥明在拓石碑(資料圖)

　　臺海網(wǎng)(微博)8月18日訊 （海峽導報記者 張韓豐 文/圖）芝山，可是選址郡城的風水寶地。漳州人耳熟能詳?shù)拈_元寺，就建在上面。鮮為人知的是，這芝山上還曾辦過一個“高級研討班”。

　　說起這“研討班”，還得從一塊殘缺的石碑說起。繼開元寺碑出土之后，今年8月初，在芝山大院內(nèi)又新發(fā)現(xiàn)了正學堂碑。

　　這正學堂，相當于如今的高級研討班；“一代完人”黃道周，曾在這兒設壇論道。

　　漳州市政協(xié)海峽文史資料館館長江煥明說，過去，只是從文獻上得知，芝山有座正學堂；如今，正學堂碑的出土，是漳州文史界和黃道周學術(shù)研究領(lǐng)域的一件大喜事?！八視粤酥ド綍骸ⅫS道周設壇講學的確切方位，也揭曉傳世名著《榕壇問業(yè)》《榕頌》的誕生地。”

出土：揭曉黃道周設壇講學的確切方位

　　仔細打量石碑，長150厘米左右、寬89厘米，經(jīng)仔細清理，發(fā)現(xiàn)石碑上竟刻有精美花邊，以及密密麻麻的文字。

　　江煥明對碑文進行拓片整理，780多字中，主要內(nèi)容是闡述儒生修身為本的主張。

　　從碑文內(nèi)容及涉及人物推測，明嘉靖至萬歷年間，正學堂建于芝山書院故址。

　　同時，江煥明發(fā)現(xiàn)，黃道周撰寫的《榕壇問業(yè)》中也曾提到，“七年夏就芝山之正學堂為講舍”。可以肯定的是，崇禎七年，黃道周曾在正學堂設壇論道。

　　碑石身世得以確認。江煥明興奮地說：“開元寺碑、正學堂碑，相繼出土的兩通明末碑石，似乎是天意，也正說明了芝山是塊儒釋交織的寶地?！?BR>

探秘：黃道周曾在正學堂設壇論道

　　“48位鐵桿弟子，跟隨黃道周，專心研究理學，追求人生的真諦，這一待便是一年半?！苯瓱髡f。

　　這些弟子，很不簡單，大都是有身份、有資歷的士大夫。

　　他們講經(jīng)論道，目的不是為了科舉或仕途，而是追求天地之正氣、人世之正道。

　　江煥明推測，盡管明末風雨飄搖，民不聊生，但當時的漳州，因月港，帶來了海上商業(yè)的繁榮?！罢闹葸h離戰(zhàn)亂，人民過起了滋潤的小生活，為此，也給黃道周及弟子們創(chuàng)造了良好的條件，使得他們不為仕途，只為追求真知?！?

價值：傳世名著《榕壇問業(yè)》《榕頌》的誕生地

　　江煥明說，在芝山的一年半里，黃道周將講學的重要內(nèi)容，以筆記方式存世，這些珍貴文獻后刊刻成書籍，書名《榕壇問業(yè)》，計十八卷，清乾隆時收入《四庫全書》。

　　同時，江煥明認為，不單是《榕壇問業(yè)》，就連黃道周聞名于世的《榕頌》，也是在正學堂誕生的。

　　芝山上有萬松峰、禪月峰、凈眾峰等，而碑文上本刻有正學堂的具體位置，但因石碑斷裂，已無人知曉了。

　　碑文內(nèi)容上，頌揚一位德高望重的“先生”，對其評價非常之高，有“賢于堯舜”之語，令人震撼。

　　江煥明遺憾地說，因為碑首的缺失，“先生”究竟是誰，還不能確認。

　　他也希望能盡快找到石碑的殘缺部分，說不定，更多的謎底將隨之揭曉。