青白釉弦紋葫蘆瓶

清代五彩福祿壽花瓶

在德化宋元陶瓷文化展示館有一個青白釉弦紋葫蘆瓶，是從“南海一號”宋代沉船出水的，器形飽滿，釉水肥厚，小巧可愛。

葫蘆諧音“福祿”，是“福”文化的重要體現形式。葫蘆及以葫蘆為形的瓶、壺、印章等器物在宋代以來多有出現。在德化窯體系里，除了出水的宋代葫蘆瓶外，后世葫蘆形陶瓷酒壺、水盂、香插等產量不少。值得一提的是，眾多的明代何朝宗雕塑上都會有葫蘆印章的款識，客觀地說，葫蘆印章并非何朝宗首創(chuàng)，宋徽宗就用過以葫蘆為形的印璽，但在雕塑鈐葫蘆印為款識是別具一格的存在，后世德化本地的雕塑藝術家多有模仿。

德化窯以“蝠”為素材來表現“福”文化主題并不少見。清代青花盤子，花面常有五“蝠”繞“壽”的圖案。另外，清代五彩花卉盤，翩翩穿飛于花團錦簇間的多為蝙蝠，蝴蝶反而不多見，這一表現手法甚至到了民國依然頗為興盛。

德化窯較早出現梅花這一“福”元素的是明代的梅花杯，犀角形的杯身飾以開花的梅樹，主要技法是堆貼。而同一時期的龍虎杯，杯身除了裝飾龍虎外，也有梅松等點綴。堆貼梅花這一技法，在德化窯中得到很好的傳承，清代和民國時更是大放異彩，范圍從杯子擴大到罐、壺、盤等，內容也從單一的梅樹加入了喜鵲、蝙蝠、蝴蝶等，技法更為繁復高超，意境更為高遠。清代之后，梅花已成為德化窯彩瓷的重要繪畫題材，尤其是在現當代，梅瓶上畫梅花是手藝人喜聞樂見的創(chuàng)作手法。

清代德化窯匠人在陶瓷上繪畫“福祿壽”人物畫像并不稀缺。福星束冠居右，祿星加冠居中，壽星長須禿頂，服飾及手持之物各有特征，有青花，有五彩，多見畫于瓶腹。宗教題材雖說是德化窯雕塑的重要組成部分，但“福祿壽”三星一起出現的在民國以前倒是少見，僅單一壽星雕塑偶有存世，在窯址發(fā)掘中也有零星發(fā)現。

文字歷來是表達信息最有效最便捷的方法，帶有“福”字的德化窯瓷器早些年在古玩市場多有出現，尤其是書寫“福”字的清代及民國的青花瓷。此外，德化陶瓷龜印通常用于制作壽辰用的米粿，在一個龜形圖案的橢圓模具中間陰刻“福”“福祿壽”“喜”“財”等字，紋樣豐富。閩南德化窯龜印年代可追溯到明代，多加釉料以中低溫燒制而成，釉色以白釉和醬釉為主，現在仍在使用，只是樣式反而比舊時更加簡單，多數只有一個“壽”字。

來源:福建日報