作為紫禁城里的古建專家，故宮博物院研究員李永革近年頻頻為福建的“泥瓦匠”培訓班、泥水工技能比賽“掠陣”。
菏澤學院人文學院教授董傳嶺則帶著學生，以山東省濟寧市梁山縣為個案，研究華北農村居住建筑在過去70年間的巨大變遷，探索鄉(xiāng)村振興可資借鑒的經(jīng)驗。
清華同衡遺產保護與城鄉(xiāng)發(fā)展研究中心傳統(tǒng)村落所所長孫娜也從北京南下，駐扎福建福州周邊一個名不見經(jīng)傳的永泰竹頭寨。
中國傳統(tǒng)古村落保護方興未艾。在中國民間藝術家協(xié)會(下稱中國民協(xié))發(fā)起的中國民間文化遺產搶救工程中，越來越多知識分子走出書齋，沉浸到“中華大地的肌理”中，搶救和保護古村落。
由中國民協(xié)、福建省文聯(lián)、三明學院聯(lián)合主辦的中國古村落文化遺產保護高峰論壇5日在尤溪落幕。百余名專家學者在為期三天的會期中，共探古村落保護和發(fā)展融入“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”的有效途徑。
“寄托無限鄉(xiāng)愁的風物習俗正隨古村落損毀消亡而灰飛煙滅。”中國民協(xié)駐會副主席邱運華說，由人類學、建筑學、民俗學和遺產學等領域專家學者組成的專家委員會，已建立起中國古村落的資料體系和數(shù)據(jù)庫，“以此對抗村落消失的浪潮”。
在李永革眼中，正在消失的，包括“豬血和魚鰾成為建筑材料”的古早做法。他之所以重視泥水工的培訓，是力求確保施工者也贊同，不同的民族信仰符號能夠反映到建筑上，“傳統(tǒng)古村落要原汁原味地保護好”。
他列舉，僅中國古建筑最常見的“三合土”配方，就不下數(shù)十種，北方用白灰，南方用貝殼灰，甚至用紅糖摻沙子勾縫，“都很好”，都應傳承。
中國民協(xié)在為中國古村落調查立檔，其建筑選址及風水、當?shù)厣盍晳T一一在錄。細致程度達到對大戶人家祠堂的記錄，體現(xiàn)房屋主人從海外帶回來的建筑思想和材料。
一組數(shù)據(jù)表明，中國對傳統(tǒng)村落的保護正在升級。2012年，第一批共646個村落列入中國傳統(tǒng)村落名錄，此后數(shù)量逐年快速遞增，至2019年，已有第五批共2666個傳統(tǒng)村落納入名錄。
專家們亦有憂慮。福建省文聯(lián)書記處書記、副主席王來文說，福建正在梳理文脈，不斷付梓出版中國歷史文化名村叢書。但他坦言，“許多古村落的原生個性正在消弭，不少傳統(tǒng)村落尚無規(guī)劃、缺乏管理。”
中國文物學會副會長鄭國珍認為，鄉(xiāng)村振興的國策為保護傳統(tǒng)村落帶來利好，而如何防止村落面貌統(tǒng)一化和同質化，盡可能地顯現(xiàn)豐富多彩的特性，是重中之重。
“我們需要去思考，是誰的鄉(xiāng)愁，是誰的家園？”中國文化遺產研究院副總工程師沈陽發(fā)問，“是游客的，還是當?shù)厝说模?rdquo;
山西省山右傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展研究會會長李林柱坦言，地方官員和知識分子對傳統(tǒng)村落價值或存在不同認知，并往往構成“矛盾”。他呼吁知識分子“去讀懂傳統(tǒng)村落DNA，做歷史和未來的橋梁”。( 林春茵 洪新瑜)
